介绍:
讼必有众起,故受之以师,师者,众也,众必有所 比,故受之以比。比者,比也,比必有所畜,故受之以 小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安, 故受之以泰。泰者,通也,物不可终通,故受之以否。 争起而党类必众,故继之以师。比者,比也,上“比”卦名,下 “比”相亲附之谓也。众必有所亲附依归,则听其约束,故受之以比,人来 相比,必有以畜养之者,无以养之,何以成比?故受之以小畜。礼义生于富 足,物畜然后有礼,故受之以履。礼盖人之所履,非以礼训履也。人有礼则 安,无礼则危,故受之以泰。治乱相仍,如环无端,无久通泰之理,故受之 以否。