介绍:
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。亦犹鸟之自得于一方也。【疏】故是仍前之语，夫是生后之词，国是五等之邦，乡是万二千五百家也。自有智数功效，堪莅一官；自有名誉著闻，比周乡党；自有道德弘博，可使南面，征成邦国，安育黎元。此三者禀分不同，优劣斯异，其于各足，未始不齐。视已所能，亦犹鸟之自得于一方。而宋荣子犹然笑之。未能齐，故有笑。【疏】子者，有德之称。姓荣氏，宋人也。（犹）然，如是。荣子虽能忘有，未能遣无，故笑。宰官之徒，滞于爵禄，虚淡之人，犹怀嗤笑，见如是所以不齐。前既以小笑大，示大者不夸；今则以大笑小，小者不企。而性命不安者，理未之[…]”
“物境，不复内我而外物、荣已而辱人也。斯已矣。亦不能复过此。【疏】斯，此也。已，止也。宋荣智德止尽于斯也。彼其于世，未数数然也。足于身，故闲于世也。【疏】数数，犹汲汲也。宋荣率性虚淡，任理直前，未尝运智推求，役心为道，栖身物外，故不汲汲然者也。虽然，犹有未树也。唯能自是耳，未能无所不可也。【疏】树，立也。荣子舍有证无，溺在偏滞，故于无待之心未立，逍遥之趣智尚亏也。”
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