介绍:
“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，【疏】肩吾连叔，并古之怀道人也。接舆者，姓陆名通，字接舆，楚之贤人隐者也。与孔子同时，而佯狂不仕，常以躬耕为务。楚王知其贤，聘以黄金百镒，车驷二乘，并不受。于是夫负妻戴，以游山海，莫知所终。肩吾闻接舆之言，过无准的，故问连叔询其义旨。而言吾闻言于接舆者，闻接舆之言也。庄生寄三贤以明尧之一圣。所闻之状，具列于下文也。大而无当，往而不反，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。【疏】所闻接舆之言，（怖）〔恢〕弘而无的当，一往而陈梗概，曾无反覆可寻。吾窃闻之，惊疑怖恐，犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极也。大有径庭，不近人情焉[…]”
“【疏】五谷者，黍稷麻菽麦也。言神圣之人，降生应物，挺淳粹之精灵，禀阴阳之秀气。虽顺物以资待，非五谷之所为；托风露以清虚，岂四时之能变也。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。【疏】智照灵通，无心顺物，故曰“乘云气”。不疾而速，变现无常，故曰“御飞龙”。寄生万物之上，而神超六合之表，故曰“游乎四海之外”也。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”夫体神居灵而穷理极妙者，虽静默间堂之里，而玄同四海之表，故乘两仪而御六气，同人群而驱万物。苟无物而不顺，则浮云斯乘矣；无形而不载，则飞龙斯御矣。遗身而自得，虽淡然而不待。坐忘行忘，忘而为之，故行若曳枯木，止若聚死灰，是以云[…]”
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