介绍:
“其分也，成也；夫物，或此以为散，而彼以为成。【疏】夫物，或于此为散，于彼为成。欲明聚散无恒，不可定执。此则于不二之理，更举论端者也。其成也，毁也。我之所谓成，而彼或谓之毁。【疏】或于此为成，于彼为毁。物之涉用，有此不同，则散毛成毡，伐木为舍等也。凡物无成与毁，复通为一。夫成毁者，生于自见而不见彼也。故无成与毁，犹无是与非也。【疏】夫成毁是非，生于偏滞者也。既成毁不定，是非无主，故无成毁，通而一之。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。【疏】寓，寄也。庸，用也。唯当达道之夫，凝神玄”“鉴，故能去彼二偏，通而为一。为是义故，成功不处，用而忘用，寄用群才也。”
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