介绍:
老聃死，秦失吊之，三号而出。人吊亦吊，人号亦号。弟子曰：“非夫子之友邪？怪其不倚户观化，乃至三号也。曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。”至人无情，与众号耳，故若斯可也。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言、不蕲哭而哭者。嫌其先物施惠，不在理上住，故致此甚爱也。是遁天倍情，忘其所受，天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加。古者谓之遁天之刑。感物太深，不止于当，遁天者也。将驰骛于忧乐之境，虽楚戮未加，而性情已困，庸非刑哉！适来，夫子时也；时自生也。适去，夫子顺也。理当死也。安时而处顺，哀乐不能入也，夫哀乐，生于失得者也。今玄通合变之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一，则无往而非我矣！将何得何失、孰死孰生哉！故任其所受，而哀乐无所措其间矣！古者谓是帝之悬解。以有系者为县，则无系者县解也。县解而性命之情得矣。此养生之要也。
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