介绍:
“闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。言必有其具乃能其事，今无至虚之宅，无由有化物之实也。【疏】夫鸟无六翮必不可以抟空，人无二智，亦未能以接物也。瞻彼阕者，虚室生白，夫视有若无，虚室者也，（室）虚（室）而纯白独生矣。【疏】瞻，观照也。彼，前境也。阕，空也。观察万有，悉皆空寂，故能虚其心室，（乃）〔反〕照真源，而智（惠）〔慧〕明白，随用而生白道也。吉祥止止。夫吉祥之所集者，至虚至静者也。【疏】吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。止者，凝静之智。言吉祥善福，止在凝静之心。〔凝静之心〕，亦能致吉祥之善应也。夫且不止，是之谓坐驰。若夫不止[…]”“徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！夫使耳目闭而自然得者，心知之用外矣。故将任性直通，无往不冥。尚无幽昧之责，而况人间之累乎！【疏】徇，使也。夫能令根窍内通，不缘于物境，精神安静，（志）〔忘〕外于心知者，斯则外遣于形，内忘于智，则隳体黜聪，虚怀任物，鬼神冥附而舍止，不亦当乎！人伦钻仰而归依，固其宜矣！故外篇云“无鬼责，无人非”也。是万物之化也，禹舜之所纽也，伏羲几蘧之所行终，而况散焉者乎！”言物无贵贱，未有不由心知耳目以自通者也。故世之所谓知者，岂欲知而知哉？所谓见者，岂为见而见哉？若夫知见可以欲（而）为〔而〕得者，则欲贤可以得贤，为圣可以得[…]”
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