刘宏毅老师讲《三字经》第45集

刘宏毅老师讲《三字经》第45集

2016-11-02    22'11''

主播: 李文淑

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介绍:
周武王,始诛纣,八百载,最长久。   周武王姓姬,名发,他诛讨暴君商纣,建立了周朝,是周朝的第一位君主。他的父亲姬昌(即周文王)是商朝的西伯侯,因看到纣王残暴,暗中叹息几声,便被囚禁在羑里监狱(今河南汤阴县)长达七年。但是姬昌并没有丧失信心,相反地他著易经、揽人才,富国强兵,并且按照姜尚制定的战略“修德以倾商政”。四十多个诸侯国先后归顺于周,这就为武王伐纣积足了本钱。   武王继位后,积极进行灭商准备。武王以姜尚为师,负责全国军事;以其弟周公旦为辅,处理国家政务;还任命召公、毕公等人为助手,又营建了新都——镐京。   为验证自己的号召力以及各方诸侯是否同心同德,武王率师东进,观兵盟津(今河南孟津)的黄河渡口,会盟各路诸侯。姜太公对天盟誓道:“苍兕苍兕,总尔众蕊,与尔舟楫,后至者斩”。不期而会的诸侯达八百之众,大家公推武王为盟主,进行了伐纣前的总动员。   盟津之会后二年,商朝统治核心严重分裂,商纣王被彻底孤立,伐纣时机成熟。趁商军主力远攻东夷,朝歌城空虚之时,周武王亲率大军,在盟津会合各路诸侯,并联合西南地区和江汉流域的少数民族。武王做“泰誓”历数商纣的暴虐,宣布“维共行天罚”的号令。大军从盟津渡黄河,杀奔商都朝歌,与商军战于商都郊外七十里的牧野。   商军的主力在外,临时拼凑的兵士多为囚犯、奴隶等罪人,这些人既无斗志又无训练,不少人还临阵倒戈,致使商军全线溃败。纣王见大势已去,慌忙逃回殷都朝歌,自焚于鹿台。武王用铜钺砍下商纣的头,悬挂在大旗上示众,正式宣告商朝灭亡了。   武王占领殷都后,把纣王存在鹿台的钱财和藏在钜桥的粮食发给穷苦的百姓,为忠臣比干的墓加土致敬,还释放了被纣王囚禁的箕子,从而深得民心,万姓悦服。周王朝是中国历史上最长久的朝代,子孙承继共37帝,享国867载,所以说“八百载,最长久”。   周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。   周幽王是宣王之子,周王朝的第十二代君主,也是西周有名的腐朽昏聩的末代天子。幽王即位后,旱灾、地震接连不断,周朝的生产遭到严重破坏,社会秩序陷入动荡之中。周幽王对此竟然不闻不问,终日沉醉在花天酒地之中。他十分宠爱美妾褒姒,在其生下儿子伯服以后更加宠爱她,最后废了申皇后和太子宜臼,改立褒姒为后,伯服为太子。史官伯阳对幽王废嫡立庶的行径评论说,周朝已酿成了亡国之祸,谁也挽救不了。为博得褒姒一笑,幽王上演了“烽火戏诸侯”的闹剧;为了穷奢极欲,幽王提拔擅长钻营私利的虢石父为卿,加重赋税,激起了百姓的普遍不满。   申侯对自己的女儿申后无端被废本已十分恼怒,幽王又因他拒绝交出废太子欲起兵伐申,于是联合缯国,勾结犬戎族,一同杀向周朝的都城镐京。幽王急令骊山举起烽火报警,但各国诸侯害怕再次被戏弄,无人前来勤王。犬戎杀入镐京,幽王带着褒姒逃往骊山,被犬戎杀死,褒姒被掳。从武王伐纣建立周朝,到犬戎焚掠镐京,352年的西周王朝就这样灭亡了。   周幽王死后,各诸侯与申侯、缯侯商定,把废太子宜臼从申国迎回,立为周天子,就是历史上的周平王。鉴于镐京已被烧成瓦砾,又在犬戎的威胁之下,平王于公元前770年,在各国诸侯的帮助下,丢弃宗周东迁洛邑,史称东迁后的周王朝为东周。   东迁之后的周王室,威望低落,纲纪和政治地位每况愈下,故称“王纲坠”。诸侯们各自为王,为了扩张势力彼此干戈相向,天下从此变得纷乱不堪。说客、谋士之类的投机分子相继登场,来“尚游说”,最有代表性的人物就是苏秦和是张仪。   始春秋,终战国,五霸强,七雄出。   平王东迁之始为春秋,孔子绝笔之后为战国,整个东周的历史为515年,其中春秋242年,战国273年。划分的依据是依据两部史书而来,就是孔子做的《春秋》和无名氏著的《战国策》。前者是鲁国的国史,后者记述了从周威烈王23年到秦始皇兼并六国,182年间各国的军事与外交活动。   东周之时,五霸七雄各据一方。五霸指春秋时期的五位霸主,即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。七雄是战国时期,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强国之君。春秋时期,历史资料里有名录的国家有170个,到孟子时代就只剩下“鲁齐宋晋,楚郑曹陈,卫燕秦蔡”,十二国了。   春秋时期和战国时期的社会形态完全不一样,以战争为例,台湾学者黄仁宇以为,春秋时代的军队人数少,战斗一般不超过一日就结束了。交战双方均保持类似西方的骑士风度,无论胜败都要符合贵族的礼仪,例如穷寇勿追、老人与孩子不作俘虏等。宋襄公就认为,敌渡河未尽而攻之,不是君子所为。可等敌兵渡过河来,宋军又被杀得大败。我们现在看来这个人很愚腐,实际上这就是那个时代的贵族作风。中世纪的欧洲也是如此,两个人的纠纷解决不了,就找来公证人当场决斗,不齿于搞暗杀那一套。到了战国时代就不同了,谋士、说客都出来了,各种计谋都有了。   春秋时代的动乱是有限度的,所以孔子觉得还有希望恢复过来。到了战国时代,一次战役动辄用兵百万,野战之后还要围困城市,一围就是几个月,饿死人无数。在此种情形下,孟子认为只有说动一个大国实施仁政,先做出范例,才有可能制止这种混乱攻伐的局面,所以才有孟子游说各大国的国君,如齐宣王、梁惠王等,这也是读孟子七篇的基本背景。 好了,我们今天先讲到这里,感谢大家的收听和支持,我们下期再见!