道德经第44章 知足不辱 知止不殆

有书香，闻香识女人， 我是周荣芳，今天为大家分享的领读内容：荔枝FM1858084 2017-01-15晚读 《道德经》第44章 知足不辱 知止不殆 原文 　　名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。 译文 　　声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比，哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱;懂得适可而止，就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。 注释 　　1、多：轻重的意思;货，财富。
　　2、得：指名利;亡，指丧失性命;病，有害。
　　3、甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。
　　4、多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。
　　5、知足不辱：今本没有“故”字，据帛书补之。 引语 　　此章与十三章同样，是讲人之尊严的。十三章是以宠辱荣患和人的自身价值对比，说明人要自重、自爱。这一章是以名与货和人的自身价值对比，也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观，人要贵生重己，对待名利要适可而止，知足知乐，这样才可以避免遇到危难;反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂之可悲下场。 评析 　　虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵?争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢?这是老子在本章里向人们提出的尖锐问题，这也是每个人都必然会遇到的问题。有人解释说，本章是讲吝惜生命，与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。事实上，吝惜生命并不是贪生怕死，老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自身的价值与尊严，不可自贱其身。本章里讲“知足不辱，知止不殆”，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。“知足”就是说，任何事物都有自己的发展极限，超出此限，则事物必然向它的反面发展。因而，每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识，凡事不可求全。贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。他希望人们，尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”。“多藏”，就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会以身试法。“多藏必厚亡”，意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。 有书香，闻香识女人， 知书达礼，内外兼修， 一起读书，成长不断、共创共享！