介绍:
1521年
十六年辛巳[sì]，先生五十岁。
三月十四日，上崩于豹房。
四月，世宗登极。
八月，召先生驰驿来京。二十日，发南昌，辅臣沮之，升南京兵部尚书，参赞机务。先生行至钱塘，上疏，仍乞便道省葬归越。
十二月，制封新建伯，诏至日，适龙山公诞辰，先生捧觞[shāng]为寿。公蹙[cù]然曰：“向宁濠之变，皆以汝为死矣，而不死。皆以事难平矣，而卒平。谗构朋兴，祸机四发，前后二年，岌乎几不免矣。天开日月，显忠遂[suì]良，父子滥[làn]冒封赏，穹[qióng]官高爵，复相见于一室，岂非幸欤？然盛者衰之始，福者祸之基，虽可幸，亦可惧也。”先生洗爵而跪曰：“大人之教，儿所日夜切心者也。”
1522年
嘉靖元年壬午，先生五十一岁。
正月初十日，疏辞封爵，不允。
二月，龙山公卒，先生哭踊[yǒng]几绝，戒家人斋食百日。未几，又令弟侄辈稍进干肉，曰：“诸子豢[huàn]养习久，强其不能，是恣[zì]其作伪也。不如稍宽之，使各求自尽可矣。”先生久哭暂辍[chuò]，有吊客至，侍者云宜哭。先生曰：“哭发于心，若以客至而始哭，则以客退而不哭矣。世人饰情行诈已久，故于父母亦然。”
七月，再疏辞封爵，不报。时御史程启充、给事中毛王承宰相意，倡为异说劾[hé]先生，门人刑部主事陆澄上疏，为六辩以折之，先生闻而止之。
九月，葬龙山公于石泉山。
1523年
二年癸未，先生五十二岁。
二月，南宫策士以心学为问，阴辟先生。门人徐珊不答而出。门人钱德洪下第归，见先生，先生喜而接之，曰：“圣学从兹大明矣。”德洪曰：“时事如此，此学何由得明？”先生曰：“吾学恶得遍语天下，今会试录出，虽穷乡深谷，无不见矣。吾学既非，天下必有起而求真是者。”九月，改葬龙山公于天柱峰，郑太夫人于徐山。因石泉有水患也。
十一月，与张元冲论二氏之学。元冲曰：“二氏作用，亦有功于吾儒者，不知亦当兼取否？”先生曰：“说兼取便不是了。圣人尽性至命，何物不具？何待兼取？二氏之学皆我之学，即吾尽性至命中，完养此身谓之仙，不染世累谓之佛。后世儒者不见圣学之全，故与二氏成二见耳。辟之厅堂三间，共为一室，儒者见佛氏则割左边一间与之，见老氏则割右边一间与之，而己则自处于中间，皆举一而废百也。”
1524年
三年甲申，先生五十三岁。
正月，越郡守南大吉见先生，自陈其临政多过。问先生：“何无一言教我？”先生曰：“吾已言之久矣。”大吉未解。先生问曰：“吾不言，汝何以知？”对曰：“此某之良知也。”先生曰：“良知非我常言而何？”大吉笑谢而去。越数日，再来，请曰：“某过后甚悔，虽亟[qì]思改图，然不若得人预言，不犯为佳。”先生曰：“人言不如自悔真切。”越数日，又来请：“身过可勉，心过奈何？”先生曰：“昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。勉之。”
八月十五日，宴门人于天泉桥。是夜，月白如昼。门人百余人，酒酣，各歌诗、投壶、击鼓、荡舟为乐。先生见诸生兴剧，退而作诗云：“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。”明日，诸生入谢。先生曰：“昔孔子在陈，思鲁之狂士，以学者没溺富贵，如拘如囚而莫之省，有高明脱落者，知一切俗缘皆非性体，然不加实践，以入于精微，则渐有轻灭世故，阔略伦物之病。虽比世之庸琐者不同，其为未得于道，一也。故孔子思归以裁之。今诸君已见此意，正好精诣力造，以求至于道，无以一见自足，而终止于狂也。”
钱德洪、德周，魏良政、良器，读书城南，游禹穴诸胜，忘返。钱父问二魏曰：“得无妨课业乎？”二魏答曰：“触处皆举子业也。”对曰：“朱说亦须理会否？”二魏曰：“以吾良知求晦翁之说，譬之打蛇得七寸，又何忧不得耶？”钱父疑未释，进问先生。先生曰：“譬之治家，学圣贤者，其产业、第宅、服食、器物，皆所自置。欲请客，出所有以享之。客去，其物具在，还以自享，终身用之无穷也。学举业者，专以假贷为功。与请客，自厅事以至供具百物，莫不遍借。客来，虽一时丰裕可观，客去，则尽以还人，一物非所有也。若请客不至，则时过气衰，借贷亦不备，终身奔劳，作一寠[jù]人而已。是求无益于得，求在外也。”明年乙酉，魏良政发解。钱父闻之，笑曰：“打蛇得七寸矣。”时大礼议起，霍兀厓、席元山、黄宗贤、宗明问先生，先生皆不答。
1525年
四年乙酉，先生五十四岁。
正月，夫人诸氏卒。
四月，祔[fù]葬于徐山。
六月，先生服阕。礼部尚书席书特疏荐曰：“生在臣前者见一人，曰杨一清；生在臣后者见一人，曰王守仁。”
1526年
五年丙戌，先生五十五岁。
聂豹以御史巡按福建，渡钱塘，来见先生，书谓：“思、孟、周、程，无意相遭于千载之下。”然豹是时尚以宾客礼见也。后六年，豹出守苏州，先生以下世四年矣。语钱德洪、王畿[jī]曰：“吾学诚得先生开发，冀再见执贽[zhì]，不及矣。兹以二君为证。”具香案，拜先生，称门人。
十二月庚[gēng]申，正亿生。
1527年
六年丁亥[hài]，先生五十六岁。
五月，起总督两广、江西、湖广军务，征思、田。
九月，发越。
十月，过南昌。先是，先生舟次广信。门人徐樾[yuè]方自白鹿洞学趺[fū]坐而来，有禅定意。登舟，先生目而得之，令举似。曰：“不是。”已而，稍变前语。曰：“不是此体，岂有方所？譬之此烛，光无不在，不可以烛上为光。”因指舟中曰：“此亦是光，此亦是光。”指舟外水面曰：“此亦是光。”樾唯唯。明日，至南浦，百姓迎者欢呼塞途，至不能行。父老争顶舆[yú]，递入都司。先生命就谒[yè]者东入西出，有不舍者，出且复入，自辰至未始散，始举有司常仪。有诸生唐尧臣者，素不信先生讲学，至是惊曰：“三代以下，安得有此气象耶？”明日，谒文庙，讲《大学》于明伦堂。诸生屏[bǐng]拥，多不得闻。尧臣诈为献茶者，得上堂傍听，大喜自庆。
十一月至梧州，上《谢恩遂[suì]陈肤见疏》。
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