非遗时光：太平歌词王双福

相传，太平歌词是清朝初叶由太平鼓和一些民间小调慢慢演变而来的，一开始，太平歌词从属于相声，相声演员在开场之前，为了招揽观众，或者在演出中间，为了调节气氛，都会演唱太平歌词。后来，太平歌词渐渐发展，演变成为了一种单独的曲艺表演形式。 太平歌词起源于北京，但在北京的相声演员中，会唱太平歌词的，已经是凤毛麟角，武警文工团的相声演员王双福，秉承家传，是目前仅存的几位能够整段演唱太平歌词的艺术家之一，根据多年演唱经验的积累，王双福正在进行太平歌词演唱文本的整理工作，保护这一技艺继续传承下去。 请听体育广播记者 王爽采制的报道：《王双福：原汁原味儿太平歌词》 【时长】 【同期】 （王双福唱太平歌词） 【记者】 手持“手玉子”，用指合拍，敲打出清脆的节奏，71岁的王双福站定、端起一股气，他纯正地道的唱段紧拉慢唱，娓娓动听，有如行云流水一般，余音绕梁。 【自我介绍】 我是王双福，我是非物质文化遗产 太平歌词传承人，从我们伟大的祖国诞生，我就跟着来了，我这一生呢，就跟着这个文化艺术的工作就到了今天，一晃，七十一了。 【记者】 太平歌词的唱法非常独特，不像是戏曲那样要吊高嗓门儿，太平歌词讲究的是韵味，讲究有板有眼、不急不慢，还要准确传神。 王双福的父亲王本林就是唱太平歌词出身，王本林老先生早年在天津卖药糖时，叫卖用的就是太平歌词的韵调，这让王双福从小就深得父亲教诲，耳濡目染，受到了极好的艺术熏陶。 【父亲就专唱太平歌词】 那么说，对这门艺术，原先呐，没太干嘛，因为这个历史的航船就这么奔波着走着，到了今天了。 这个太平歌词我们老头儿可是，打旧社会，就是过去吧，跟白云鹏白先生，那阵儿他就是太平歌词为主，以说相声为辅。那时候讲究，朋友就是，我们都是说相声的嘛，那就是我不抢你的道儿，艺德嘛，什么叫艺德呀，这就叫艺德，就是说咱俩同场，那我要让着你，就是我说的好我也得让着你，为什么，我会两门儿，我会三门儿，那我何必非得跟你抢这一块肉呢，那你说相声，我唱我的太平歌词。那么这样呢，他就始终，就是从旧社会，唱到今社会，一直到他死之前，他都是太平歌词。 【记者】 用行话来说，像王双福这样，家里有干太平歌词这个行当的，同时自己也从小就学习这门技艺的，被称作“娃娃腿儿”。 王双福5岁开始上活儿，小小年纪一点儿也不怯场，6岁半，他已经开始郑重其事的上台演出，7岁则成为了国家工会的正式演员。提起小时候入行，王双福说，自己是误打误撞的，但就是这巧合一样的“误打误撞”，让各位前辈老先生们，看到了这个孩子身上的灵气和天分。 【误打误撞】 我误入歧途，过去他们都是在大场子，就是矿场子，一个桌子，上边有桌帘。我呢好玩儿，四岁半的一个孩子，就钻在桌子底下呢，耍那个驴皮影儿，撕那个纸，那时候不是讲究撕纸当人儿么，耍吧耍吧，我着了，睡了。睡了坏了开场了演出了，我出不去了，你说人那儿演着节目，这叫“挡活儿”。 这挤着这个小孩儿啊琢磨啊，我怎么办我怎么出去，哎，鼠来宝《开买卖》有一段儿，就是“大鱼眼儿小鱼眼儿，门城料吊铲锅铲儿，你的爸爸是小不点儿。”他是抓了个哏，那我就在那个底下呢，哎，这个是个好机会，就是说我们话呢这叫“抓了个包袱”，一撩这个桌帘儿我打底下出来，哎，我就是小不点儿，那个给我一扇子，“有你什么事儿啊？！”这个包袱响啦，观众们也嚎，这一大场子，这就临时可以要钱了，所以我这个呢在这个老头儿的强补下，也就开始，那过去就是行道里的叔叔大爷们啊，“哎这小子有坯子啊”，坯子就是有材料，是那个材料。 【记者】 因为父亲在曲艺界与众多老先生有很深的交情，王双福很小就得以有机会接触到曲艺界的资深前辈。王双福师从相声界宝字辈的前辈连笑昆先生，是马三立大师的亲徒孙。这种得天独厚的成长环境让王双福不仅从小就是一位“多面手”，还装了一肚子的“真功夫”。 【小时候学戏挺苦】 苦死啦，苦死啦，你想想吧，打我能可以就是，7岁的吧，那就开始啦，那就套夹板儿啦。怎么呢，早晨，老头，“这三天，你必须把西河下来”，那就得找艳桂荣艳老师去，到他家去，早晨呐，七点来钟，人家要没起，还得在外面转悠转悠，甭管冬天热天夏天，都算上，转悠转悠，然后进屋子。看见什么活儿呢干什么活儿，那刚起来，那就什么倒痰盂儿啊，生炉子啊，扫地啊，那都得干，就为着要学什么呢，就为着学一段儿，他的梅花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓，他唱西河的，那好，就为学这一段，西河大鼓。就为学这个戏曲一段儿的，让你唱什么，那你就赶紧就得出来。 【记者】 太平歌词的取材相当广泛，虽然短小精悍，但它的艺术表现力特别强，用来反映生活极其生动。这对演员就提出了特别高的要求，需要你演什么，像什么. 虽然已经年过古稀，但从王双福老师的眼睛里，仍然能感觉到一个专业演员十足的精气神。唱太平歌词时，王双福嗓音洪亮，台风潇洒，表演生动，模仿惟妙惟肖，他只要端起了姿态，眼睛一定会浑圆灵动，带你迅速进入到他所扮演的角色当中。 【我的特色】 我们老爷子他教给我了，他告诉我，一个演员，男演员没有精气神不为演员，女演员，没有美眉脆，不为演员。就是说你的东西要熟，你的刀枪架儿要准，你的这个舞台上的发头卖相，要阔，这都是应该必须要到位的。 所以说做一个演员他没有别的，他就是上了台了嘛，那你就应当要到位，你的唱，那比如说，不管新的老的，那都一样，你都得要有你那一套的知识和你的艺术技巧，把它运用上。你比如说，这个监狱，把门的两个家伙，一个是大高个儿，可是瘦条儿，一个是肥胖、横宽。这就是“这个瘦的好像长脖鹿，胖的好像个大狗熊”，这就得做出一个形象来，唱和你的动作，一定要一致。 —————————————————————————————————————— 常年的艺术积累，让王双福厚积薄发，1974年，他参加总后文工团考试，脱颖而出，成为了一名部队文艺工作者，身为军人的多年里，王双福参与了多次具有重要意义的慰问演出，他登上过海拔4800米的唐古拉山顶，去过地震一线慰问救灾官兵，也曾为我国两弹一星的科研人员表演。因为这些宝贵的经历，王双福说，自己是一个很幸福、很幸运的人。 【我是一个幸福的人】 我是一个非常幸福的人、快乐的人、了不得的人，怎么呢？为嘛呢？我自己感觉我自己很美，怎么呢？从小儿，守着一帮老艺人，往我肚子里装了很多的货，我现在咱敢说就是你拿起什么，我可以十八班，我都能够抄起来。再有一个呢，那些个老先生呢，我看得多，我瞧的多，他的动作表情尺寸，那我有，我能拿得下来，那别人说不上来，我能说得上来。 凭着这点穷囊窄艺吧，就是说，能可以为这个社会间接的，我能做点儿事。你比如说，原子弹我看了，卫星上天我见了，远望号我站了，听我这合辙了么，呵呵。就是原子弹核试验，我看了，不然的话我去得了嘛，没有这个艺术，我走了青藏线，就是演出啊，慰问兵站啊，远望号啊，那船上三个月啊。 所以说这就是，我能够感觉到，我拿着我这点穷囊窄艺，能为国家、能给社会吧，间接的吧，起码那大冬天，那冷湖啊，那青海啊多冷啊，我们能给演出去，战士们就坐那儿听。当我参加每一次这样的演出，都给我一次教育，我就说我的艺术，我不下功不行，所以说不能断。 要不是说，我的爱人、我的孩子，他们都能理解我，那没有办法，这板儿你得打着，嘴上你得唱着，活儿我不干，别的活儿我没有，我就得背词儿，就得练词儿，不练词儿你就，不就有那么句话么，“一天不演自己知道，两天不演同行知道，三天不演观众都知道了”。山河容易改禀性最难移就是这个，搭着牌儿我也得来两句，他不叨叨他仿佛，我这点儿东西，就等于那武术啊，那个架子你看他老得这样儿。 要干哪一行那就是三句话不离本行嘛，基本上我是没有断档，我就敢说，那时候所学以至于今天所装，我没有忘过。 【记者】 20世纪30年带之后，因为著名的、有代表性的演员先后逝世，加上原来在地场上演出的相声演员纷纷进了戏园子演出，不需要再用太平歌词来招揽观众，越来越少的人会唱太平歌词了。 到20世纪五六十年代，天津还在演太平歌词的就剩下杨少奎和王本林二个人，而到了90年代，几乎已经再没有人能操此艺。王双福说，在最不济的情形下，自己也没想过会转行或放弃，也许是因为念旧，也许是因为这门技艺本身具有的生命力，都让他无法离开。 【恋旧的人，老艺术不能丢】 我两个人说段相声，那多省事儿啊，你这一个人，肉伴干柴，他就这两块板儿，也有几个老先生那后面都不唱了，都说相声了。费劲不说，它这个东西它不好拿，不好拿的原因呢，它这个“擞儿”、“咄咄板”、“陈韵”，他跟其他曲种一样都有一定的规律，省劲儿的好办呢，那还是费力的好办呢，这就是人们的习惯意识咯。 没办法，我老认为就是说，这个东西它既然来这个世界了，你把它丢掉了就不应该的，我很恋旧，我认为这个曲种它不应该丢，它只要还跟这个社会还能跟得上，我们老爷子也是这样的，他打这个建国以来，他唱的都是新的，什么张永接电线啊，什么这个飞虎山大战呐，一直到后来，什么向秀丽啊，农民的儿子啊，一直到文化大革命前期，他都是有新词儿啊。 【记者】 太平歌词盛行时，涌现出的许多优秀演员，创编了大量富有文化内涵的唱段，这其中有民间传说，有蕴含人生哲理的故事，也有教化于人，具有启迪意义的好段子，在王双福看来，太平歌词的唱段中其实都是中华文化精髓，是不能丢的民族宝藏，这一点，从父辈那里得来的教诲，他终身不忘。 【太平歌词里有文化】 你比如说我刚才给你唱的这两句，这叫《层层见喜》，它这里边儿可有很多的，传承的东西，你比如说，“独坐在绣楼梳洗打扮，黑真真的乌云挽碎一个攥儿”。这个“攥儿”啊，过去有很多的讲头儿，老年人什么样儿，中年人什么样儿，年轻人什么样儿，姑娘家什么样儿，没出阁什么样儿，它有讲头儿的。“攥上横别