中国传统文化:灵魂与心

中国传统文化:灵魂与心

2022-10-12    06'31''

主播: 英子🌕🌈🍎

287 3

介绍:
云禅·慧明—— 灵魂与心 灵魂是心之汇聚意识所成、是心之相、是心之行,心在灵魂里面,灵魂在心里面,心即是灵,灵即是心,故曰心灵。不同层级的心,表现为不同境界的魂,先天本心在本源,即天魂、天命,又曰自性、天性、本性,永远清净不变; 累世红尘的后天人心,即元魂、宿命,累世皆因难破人心,故脱不了轮回;今世聚、今世散,今世生、今世灭的是生魂,又曰生命,是肉体“生”的标志,与肉身同形、同在,生魂只是本体意识形态存在,承载当下肉身今世的一切相遇和发生,但结果由人心和本心判断、显现。虽然红尘人心如一片飘摇的树叶,但一叶遮目即不见泰山,一叶遮目,整个世界都是人心的“我知我见”,甚至沉浸于黑暗,更不得见本心本性。相由心生,灵魂所显现的就是人的心性和念头。 万物皆有灵,有灵方为生,灵即心,心即灵,所以,又称心灵。“心”是一切灵魂的统领,生命中的一切发生、相遇和存在都是心的结果。 人所有的意识和魂魄的状态、能量频率、及物质肉身的存在状态,都是心的结果,也只能受命于心,尽管心是无形无相的。 心的混沌、背德离道的任性、痛苦、仇恨、嫉妒、哀怨等负向的念头,就是对意识、灵魂的鞭刑,都在使能量变得浑浊和低频,肉身就会以不舒服、难受、疾病、甚至死亡来把心显示以形,同时伴随着红尘无休止的“不顺”发生。但是,天意永远为正,本心永远是正本清源,即使是九九八十一难,也只是因为人心不明,也只是为了让人心明了,归于本心;即使历经九九八十一难,其实都是原地未动,,一切都是心路历程。 “人心”是一切无明和磨难的根源,也正因为如此,心的一念即可转一切境,一念即可转一切痛苦中的意识灵魂之命。 但是,极少有人,甚至没有人在每一个发生的当下扪心自问,自拍良心。无论一切感觉、感应、现实如何发生,天地如何点化和度化,甚至付出一年又一年时间、哪怕死亡的代价,依然抵不过人心执著于欲望时那般刚强难化,这就是为什么佛不渡人,人需自渡,人心不死,道心难活。哪里有什么所谓的妖魔鬼怪?都是人心的显化,妖魔鬼怪只是显现人心的丑陋和可怕。 红尘人心,不知无知以无知当有知、以恶为善,以恻隐当慈悲,以普遍为真理, 不探究竟、人云亦云,失德离道,害人害己,这都是人心带来的结果,因果唯在人心。 一念造恶、 一念积德, 一念为佛、 一念为魔, 一念天堂、 一念地狱, 心主宰着一切的命运,小到红尘家庭、事业及个人生死,大到星球、宇宙的生灭。 扪心自问你每时每刻都在想什么?什么叫一切出者皆必返?你的心念所发出的一切,因为源在你心里,所以都会呈现和作用在你自己的身上,自受因果,与别人何干? 与此同时,由于人是小宇宙,与大宇宙同心同体,是一不是二,你的起心动念给大宇宙带来的是与自身同样的结果,因此,只有无形无相、却无处不到的心念决定你是在积德行善,还是在杀生造业,一切言语、行为、相遇、发生都是人心带来的结果。 一切问题都是人心的问题,要想彻底解决一切问题,唯有返观内照,人心回归光明、本源。亦如阳明心学所说:圣人之心如明镜,无物不照应变无穷。当下即得智慧改变命运。 云禅•慧明一一圣人之心与相 修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。 与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生? 也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。 何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。 这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。 德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。 直指人心见真性, 便是以相考德, 拔去人心见本心, 人心不去,道心怎活? 如何入道修行? 末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢? 网页链接