介绍:
大众，只见道人入圜打坐，三年九载，你可曾见他圜中，坐出什么来，还是利己，还是利人。大众，你只见道人口说怀胎，入室十月之后，可曾见哪个道士，出婴儿，放光显相么？大众，你见坐蒲团的道人，未入圜之先，他不知天地阴晴，鬼神情状，人间祸福，未来吉凶，生年死日。及至出圜之后，照旧不知。自己生死不明，如何度得人出生死，吉凶未卜，祸福未知，鬼神所利，天地所羁，生与俗人一般衣食，死与俗人一般埋葬，则这打坐坐圜，岂非多事？
大众，先死忘心厚入圜，先了爱缘后打坐。淫心久息，则肾足而真铅上升。嗔心久息，则心虚而真汞下降。饮食调节，合乎时宜，则脾强而封固汞铅。情空则肺润，性定则肝荣，肾水旺，则眼光亮，而瞳珠如漆。心火消则口津满，而味咽如醴。魂清则肝气顺，而筋骨轻；魄安则肺液通，而须发黑，脾壮胃和，则舌喉爽利，而音声响亮。窍通血盛，则耳聪气壮，神全则目明五脏得中，则百病却；五味淡泊，则正气生。按四时八节，搓摩导引，则风寒暑湿不能侵。将六欲七情，戒性降心，则妖邪鬼魅不能犯。参求大道，则良心见，而真性明；子悟真机，则色身空，而法身见。自度而后度人，还是度已。
大众，到此田地，才算进进了大门头一步也。然厚入圜坐静，上可通天，下能徹地，鬼神之情状，天地之枢机，合闭不出呼吸之间，造化不出手掌之外。
入圜时，凡胎俗骨；出圜候，圣体法身。明大道则眼界高，看破诸缘皆幻假；有拄杖则心胸宽，包罗天地入虚空。人心未动我先知，事物未来我预识。方为六通，智慧无穷，一切天魔拜伏，齐愿保迎。一切外道皈依，悉相畏惧。芥子中须弥山，纳之不觉；黍珠内十方世，藏之不知。舒放则大地山河，任吾受用；潜藏则微尘粒米，凭我安排。
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