自古学道之人,体到实际真空,得无心真定,才说自然。且道如何是体空处?夫体空者,心体念灭,绝尽毫思,内无所知,外无所觉,内外俱寂,色空双泯,目视其色,不着於色,耳听其声,非闻於声。故声色不能入者,自然摄性归性,混合杳冥,化为一点灵光,内外圆融,到此处方契自然体空之道也。夫自然体空者,若有所体,即是所不体;若无所体,即无所不体。岂不闻《学仙记》曰:殊不知至道之极,昏昏默默,无门无旁,四达皇皇,若有所在,即有所不在,若无所在,即无所不在。
又云:身不劳而功不大,行不广而心不死。或於教门用力,大起尘劳,或於心地下功,全抛世事,此两者於道最上。然既出家,心却未死,中间不可虚费光阴,积功累行,一志无私,至死不退,向教而忘,休生妄想。师祖云任从天断,是也。