介绍:
又举马师父在日，有人参住世延年。忽空中人言：汝等小器耳。禅家言清静两个字，是两车粪土。色身元有限，情欲浩无涯，痴似蜂贪蜜，狂如蝶恋花。丹阳真人曰：即业根深重，业深不尽，道可冀耶。又有房中采战之术，耗乱精神，败德惑众，名标鬼录，迹堕酆都也。经云：长生至慎房中急，胡为死作令神泣。世人恣情贪欲者，身虽未死，而神已泣矣。中牟白沙镇有赵三公，人问养生之道，答曰：生尔处，乃杀尔处。此乃至言也。经云：人能常清静，天地悉皆归。益清静则气和，气和则神王，神王则是修仙之本，本立而道生矣。此为内功，亦假外生。仙道真实，人道贵华，仙道人情直相返尔。诸恶可戒，诸善可修，万行周圆，一身清洁，终身永效，不生退息，抱道而亡，不亏志节。大抵外修福行，内固精神，内外功深，则仙阶可进，洞天可游矣。古今成道者，皆福慧相须，慧为灯火福为油。灯火无油则不明，慧性无福则不生。故达士宁损其身，不损其福。世之人虽天资明敏，学海汪洋，若福行未加，则终不能探其道元之妙。古今得道圣贤，道通为一，福则有异。外功大者，仙位亦高，外行卑者，阶居其下。古以天上圣贤，恶行之未广，则重下人间，以偿畴昔。人间浊恶难修而功疾，天上清高易处而功缓。轩辕久居天上，因议大行落在人问，先世为民，再世为臣，三世为君，济物利生，功成乃仙去尔。至於冥府，亦类人问，寸地尺天，皆有所辖。凡为主者，悉是在世有功之人。大定初年之问，陇州一宦族李原通，安贫乐道，一日自言为昊山县土地。又解州平陆县李得和，与众结灵宝会，祭祀亡魂，有善功。忽夜梦青衣，自空而降，责天书，开示曰：授中条山土地。李公曰：一生好道，不得下仙，而止授此职耶。仙童曰：三载职满，别升福地仙官尔。陇州沃阳县张三郎，死而复生，为吴山县翟家男，稍能言即说张家事，张即求之暂还，既见家中老幼，辨之莫差。张埋钱一窖，曾无知者，直指其处。又言其宿世曾为一雀，触网而死；再世为犬嗜钙，为一妇刀斫而死；三世为羊，长子宰之祭神；四世为翟家子。翟贫张富，翟尝借九两丝於张氏，既还而未勾其历，张使重还，由此偿宿债。又磁州道者李道明，曾寄沂水县诸昊村庵舍，当出家之始，落魄不羁，沉湎杯酒，忽夜梦人追往官府，庭立数具铁柳，有孔无缝，前一人跪，鞠使叱吏柳之，左右乃搓首，长细仅入伽孔，复以手按圆大柳不可脱。李拜跪哀诉无罪，鞠使言：汝既修行，尚尔纵欲耽饮乎。遂释之，出门即化为鸢，飞翔于海，顾盼哀戚曰：胡为化此类耶。天长海阔，力困而下堕於水上，飒然惊悟，汗流褊体。然则人之为异类，异类之为人，或神有此明，而物乃目击之事也。经云：人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。既为人而生中国，又逢正法，尚千万人中，无一二皈依向慕者，况蛮夷外国，道化不行者乎。
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