文昌帝君警世宝诰

文昌帝君警世寶誥 帝君曰：天地，一大父母也。父母之於子無不愛。天地之於人亦無不愛。則必使人人飽暖也。人人安寧也。人人壽考也。 然而飢寒者不免。危難者不免。夭折者不免。斯亦慘矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱乾水泛以戕之。死者血流屍積。生者東奔西馳。困苦千般。顛連萬狀。嗚呼，天地誠何心哉。既生之而又殺之。然且怨天地之不仁。而不知天地實有無可如何者。人悲之。天地更悲之也。人為人悲之。天地早為人悲之也。天地為人悲之。而不能為人宥也。何也？ 人為之非天地為之也。非天地為之。天地何能為人宥也。人自為之。人又何得怨天地也。何言乎人自為之也？人之所以為人者理也。理亡斯人亡也。 為臣者不忠也。為子者不孝也。 為兄者不友也。為弟者不恭也。 為夫者不義也。為婦者不順也。 為長者不惠也。為幼者不敬也。 為師者不嚴也。為友者不信也。 士競文藝而忽德行也。農圖良田而昧心地也。 工作偽而弗作德也。商見利而弗見義也。 官為家而無赤心為國也。吏為私而無實心為公也。 理刑名者忘善俗之遠猷也。司教訓者昧明倫之先務也。 僧道滅綱常而傷風化也。娼優棄廉恥而蠱愚頑也。 隸卒假虎威而蠹編氓也。豪強肆鯨吞而凌寡弱也。 雜流矜奇異而藏陰險也。遊民結黨羽而逞陰謀也。 邪淫者比比，奸詐者多多也。 腥聞在上，黑氣觸空。是以劫數定而災害臨也。然而天地甚愛人。非遽以災害戕人也。其初亦望人悔過遷善而消此大劫也。是故： 春之元，教人以仁也。夏之亨，教人以義也。 秋之利，教人以禮也。冬之貞，教人以智也。 日之昃月之食，教人以持盈而戒滿也。 雷之迅風之烈，教人以恐懼而修省也。 人有不明之事，天無不報之條。如一切飢寒危難夭折之迭出錯見者，無非欲以小懲大，以一警眾也。使人人體天地愛人之心，而望人悔過遷善者也。何至末劫臨頭，如此其慘也。惟天地厚愛人而人不知，厚望人而人不覺。惡業太重，惡類太繁。尋常災害，掃除不盡而大劫始臨也。兵戈所不及者瘟疫以戕之。瘟疫所不及者，旱乾水泛以戕之。 嗚呼！天地誠何心哉！ 吾奉上帝命，飛鸞開化。所以正人心而救末劫者無不至矣。而人心卒不可正，末劫卒不可救者，人之迷也。迷於前，吾猶冀其悟於後。故茲大劫既臨之餘，復諄諄為爾世人言之。使爾世人知，天地之愛人如此其深，天地之望人如此其切。庶乎末劫，不能救於已往者，猶或可救於將來也。爾世人其速速悔過，速速遷善。勿負天地厚愛人之心也，勿負天地厚望人之心也。其遭劫而死者，愛之無可愛也，是自絕也。其遭劫而未至於死者，望之猶可望也，宜自新也。其未遭劫而安享太平者，天地厚愛之厚望之也，宜自省而自修也，勿失愛而失望也。慎之慎之！ 一言恐天地聞之也，一行恐天地見之也，一念恐天地窺之也。人可瞞，天地不可瞞也。人可欺，天地不可欺也。天地在吾心，吾心即天地也。時時不昧心，即時時敬天地也。吾心時時敬天地，天地即時時佑吾身也。天地時時佑吾身，則百福駢臻，千祥雲集，又何災害之不可弭，何劫數之不可消也。 世人見吾訓者，其思之！其細思之！為愚夫愚婦講說之，鈔寫而傳送之，刊印而廣佈之。勸人一善，准五十功。勸人十善，准五百功。造福良非淺也。勉之勉之！