介绍:
大众，你道这色身可是假的么？既是假的，在平日就该把假的看轻些了。大众，色身一坏，一点真灵受福受罪，如影随形，丝毫不漏，你道可是真的么？既是真的，在平日就该把真的看重些了。色身虽假，何不借假修真，以求出苦。若无这色身，则一灵光，投入异类，就费大力了。大众，修真之法，要将六根、六尘扫净，五脏、五尘安和，使主人常住灵台，使魔贼不敢作乱，多行善事，除拔恶根，但这修真的法，又有个真假呢！
大众，《金刚经》云："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"《清静经》云："众生不得真道者，为有妄心。"大众，但凡有形的，都有个成住坏空四个字，有为之法，亦是个不长久的。假如借假修真，行功打坐，若是搬精运气，接命添油，返老还童，长生不死，着相去修，又是有为的假的了，在不能见性立命，解脱轮回的。又有那玄门中，多事的道人，升铅降汞，结胎安鼎，采他补我。许多外道，虽系求出生死，却也坏事。但不知这生死，不是这等出得的。
大众，要出生死须要用真法，如何是真法呢？大众，生死之机，只在你心之顺逆。顺则由得他，逆则由得我。人之色身，修也要死，不修也要死的，纵活得千年，终归于死，却为何来？大众，有形即有死，有始即有终，有来即有去，有成即有败，壮则有老，喜则有怒，荣则有辱，成则有败的。这身既生，自然要死。所说的生死，不干这色身的事，不过借他做个寓所，修我的法身而已。外道不明此理，即认了真，着了相，把色身也要修个不死，岂不可笑。我说的出生死的法，只在身内的，这一点心上，所动之念，所行之事上去修。妄念不动，则法身生；法身一静，则天机动；天机一活，则真光见矣。原为这真光不得圆满，借此色身，多行善事而已。善事又有真假呢？着了相即是假，不著相方是真呢。如来不著相，布施不著相，功德不著相，说法不著相，修道不著相，出世所以能出世，则能出生死了也。清静经云："上德不德。"是不执著也。若是行好就夸己有功，行善就说己德，打坐参玄，言己有道，虽是真的，只是这一着了相，就不是个解脱了。如何出得生死？不过多活几年，得些福报罢了。福报受尽，依旧轮回矣。大众，我奉劝你们，依太上的说，再不差的，外其身而身存，后其身而身先，方能死而不亡。大众，你把身子放在一边，休要拘拘的摇精荡气，图精气引降窍穴，疏通血脉经行，延年却病，贪著其事，反顾色身坚固，快活逍遥，竟妄却了自己的性真，终年累日，不去照管他。不知那一日被小鬼，等你个不提防，忽然套去呢，那时节，法身何处随流浪，色身还请下泥坑，究竟一场空了也。我请大众，密密行功，不要去着意修色身，且去那正经生死上修法身，若能密行降心耐性之功，早早见了性你愁这命不立。大众，我提醒你，把色身是房屋，法身是住房子的主人，主人有宝，何愁房屋不齐整，主人若有病要死，或是惹了祸，招了灾，套去了，你那齐整的房屋，却与谁住。大众，再提了一层，使你开悟，色身有租的房子，不是买的，主人去后，还归泥土，分还地水火风四大也。若能密密修成个不着相的真法身，岂愁这色身，不会安顿，一个好处去么。
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