介绍:
大众，你们切要记着我言语，把这些邪法旁门外道，急早远他，放下心来行大道。这大道，莫图眼前效验，只要心上参悟，若有志气的，把这条心，一直行去，就是铜墙铁壁，也要冲开，自然有个出头的日子，果熟自落，时到心灵恍然大悟，通天澈地了也。若是福薄缘浅者，须要积德累功，勇猛精进。这一世不悟，那一世悟，来生不悟，便十生万劫，少不得悟。这一点悟道之心，劫劫不退悔，这个人，定然是个大悲大愿的贤哲，究竟成道。大众，仔细听我说与你们知道，洪福易修，清福难修。你们有心要去做出世的道，是王道，不是那存思烹练，长生不死的霸道。这王道无近功，不在乎三年九载，只以见性为主。效验日日有，时时变，居居新看着上进的，不在乎眼中见光，镜中见物，头生圆象，脑破天门，腹内火蒸，浑身骨响，面润口香，手足坚固，都是外道那魔。至于拘名执象，安甚炉、立甚鼎，子时升铅，午时降汞，进阳火，退阴符，按卦行功，依时取验，都是下乘小道。这清静出世的道，与此大不同的。假如皇经，发心立志，发愿超凡，这一念初心，是玉女放香了。心香才放，便有四生六道，闻此香者，普蒙开度。这放香，便是功夫，这此闻香是效应了。又如玉帝放光，就将一切诸天诸地，无极世界，都摄入光中，如无边明镜，互相容入，这放光是功夫，这能摄诸天，互相容入，便是效应了。又如断障是功夫，十七光、三十种功德，便是效应了。功德品，报应品，便是诵经人的罪福效应了。假如你们，先是轻浮躁妄的人，口里话不住，都是胡言；手也不停，脚也不定，坐也不正，睡也不宁，眼睛大睁着，东张张，西望望，走将来时一阵风，不是那道人的行径。就是野马，不曾被鞍一般，摠走不上道的边。如今受戒，穿起戒衣，带上戒巾，托了钵，着了鞋，把个身子，都约束定了，不觉的跟好人，学好事，把气质都改变了。就把前头的俗气粗鲁慌忙之状，变做从容有礼之人，持戒是功夫，外相庄严，变化气质，改为道貌，使人一见起敬，这便是持戒的外相，效验了。若能持妙行，精思合道，只求明心见性，不图效应，只愁功夫不到，不愁效应不来，自然火候熟时，一悟到底。若是行持不密，只是心非，两念三心，间断疑惑，心不真，则神不定，念不纯，则气不聚，神气浮游，心念不诚，效应从何而来？你们今日既有大志，要出生死，且把心肠放大些，脚放长些，功夫着紧些，效应放后些，就妙了。譬如良医下药，务在中和，庸医下药，务在速效，不顾本元，只图见功，功虽见了，毕竟伤了元气，别处受损，病人不知，只夸见功效为妙。又譬如两人骑马，一马如飞，一马迟钝。疾者日行百五十里，迟者日行百二十里，人皆骑疾马，不知十日之后，疾马力尽，日行不过百里，便喘汗矣，而迟行钝步者，今日也是百二十里，明日后日，也是这些熬倒疾行之。
大众，只怕你不肯按律行持，依科修奉。若是能行持，何愁不效。虽有些效验，还要亲近高人，印证而行，万不可着了我相，忘了人相；又不可着了人相，忘了我相。两心不起，四相皆空，自有德福效应在后。
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