大众呀!色身岂会,知空不空,知色不色,识无空法,洞观无碍,入众妙门?即所以我向大众前明明说,经中所说妙法,是护大众之慧命的。天尊慈悲,惟恐大众认色身为真身,便要不无中无,不有中有,不s中s,不空中空,被这色身使唤得无有休息,迷了真宗,失了慧宝。所以说此经,教大众各各保护灵根,掊植元本,本立而道生矣。大众,君子务本,便是保命延生的宝话,明哲保身,便是延生保命之真言。君子乐天,所以保命,夭寿不二,便可延生,则慧命长,则生生不息,化育流通,证金刚不坏之身,成真常无漏之体矣。
大众
三洞四辅经录,五千三百真文。只为延生保命,方能出劫超尘。
著相即非保命,无生即是延生。慧性不离慧命,慧光即是慧灯。
若欲慧光常照,灯须油膏而明。慧若不离静定,油膏常注常盈。
智即如油保慧,放光普照众生。保慧韬光易号,延生讳而假名。
富贵不可常保,色空都在世中。着相即非劫外,不着方见真空。
若问保延妙法,当空拈示诸公。
大众,那元始天尊四句偈,已说尽也。大众,"用之不可见,则命可保;见之不可用,则生可延,惟灭动心,不灭照心,则生可延;但凝空心,不凝有心,则命可保。能延生,则慧命不断,而大药成;能保命,则无生可证,而大丹就"。"惟命不于常,道善则德之,不善则失之矣"。"受命于天,顾諟天之明命,周虽旧邦,其命维新"。总是保延之理也。大众,那能得尽这妙,我今不吝至宝,倾囊倒槖,直说明言,又恐西天五千退席,东华万圣惊疑,且道是两句甚么。大众
命短命长原有命,生来生去本无生。
延保不须求妙法,法归无法法生成。