介绍:
2016.10.28複習內容：
3.10 子曰^ 禘自既灌而往者 吾不^欲^觀之矣
3.11或^问禘之说^ 子曰^ 不^知也 知其说^者之于天下也~ 其如示诸斯乎 指其掌
3.12 祭如在 祭神如神在 子曰^ 吾不^与祭 如不^祭
3.13 王孫賈問曰^ 与其媚於奧 宁媚於灶 何謂也 子曰^ 不^然 獲^罪於天 无所禱也
3.14 子曰^ 周监于二代 郁郁乎文哉 吾从周
2016.10.28學習內容：
3.15 子入^大廟 每事問 或^曰^ 孰^謂鄹人之子知禮乎 入^大廟 每事問 子聞之 曰^ 是禮也
今日学习资料：
3.15子入太庙⑴，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子⑵知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
【杨伯峻译文】孔子到了周公庙，每件事情都发问。有人便说：“谁说叔梁纥的这个儿子懂得礼呢？他到了太庙，每件事都要向别人请教。”孔子听到了这话，便道：“这正是礼呀。”
【注释】⑴太庙——古代开国之君叫太祖，太祖之庙便叫做太庙，周公旦是鲁国最初受封之君，因之这太庙就是周公的庙。⑵鄹人之子——鄹音邹，zōu，又作郰，地名。《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡郰邑。”有人说，这地就是今天的山东省曲阜县东南十里的西邹集。“鄹人”指孔子父亲叔梁纥。叔梁纥曾经作过鄹大夫，古代经常把某地的大夫称为某人，因之这里也把鄹大夫叔梁纥称为“鄹人”。
【论语正义】
子入太廟，包曰：“太廟，周公廟。孔子仕魯，魯祭周公而助祭也。”
○正義曰：《考工記》：“左祖右社。”注：“祖，宗廟”。《小宗伯》：“掌建國之神位，右社稷，左宗廟。”注云：庫門內、雉門外之左右。劉向《別錄》謂社稷宗廟在路寢西，與《周官》異。陳氏奐《毛詩疏》謂爲殷禮，是也。《王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。”鄭注以爲周制。《漢書韋玄成傳》：“《禮》，王者始受命，諸侯始封之君皆爲太祖。以下，五廟而叠毀”周公是魯始封爲魯太祖，故廟曰太廟也。《公羊文十三年傳》：“周公稱太廟，魯公稱世室，群公稱宮。周公何以稱太廟於魯？封魯公以爲周公也。”《穀梁傳》略同。明堂位：“太廟，天子明堂，山節藻棁，複廟重簷，刮楹達嚮，崇坫康圭，疏屏，天子之廟飾也。”阮氏元《明堂論》：“魯之太廟，猶周明堂中之清廟也。故《左氏傳》‘取郜大鼎於宋，納於太廟。’臧哀伯即‘以清廟茅屋’爲說，明堂以茅蓋屋也。魯，侯國，不得別立明堂，其一切非常曲禮，皆於太廟行之。”言“孔子仕魯”者，明孔子得入太廟也。《雜記》云：“大夫冕而祭於公，士弁而祭於公。”是大夫、士皆助君祭也。朱子《集注》以此助祭在始仕時。閻氏或璩《釋地》謂：“鄹人之子，乃孔子少賤時之稱。孔子年二十爲委吏，二十一爲乘田吏。委吏若周官委人，共祭祀之薪蒸木材。乘田更若牛人，凡祭祀共其牛牲之互，與其盆簝以待事。羊人，凡祭祀，飾羔，割羊牲，登其首。”皆有承於太廟也。
每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”孔曰：“鄹，孔子父叔梁紇所治邑。時人多言孔子知禮，或人以為，知禮者不當複問。”子聞之，曰：“是禮也。”孔曰：“雖知之，當複問，慎之至也。”
○正義曰：《三蒼》云：“每，非一定之辭也。事，謂犧牲服器及禮儀諸事也。”魯祭太廟，用四代禮樂，多不經見，故夫子每事問之，以示審慎。《論衡知實篇》解此文云：“不知故問，爲人法也。”是也。莊氏述祖《別記》謂“魯祭非禮，夫子此問，即簿正祭之事”，不知魯僭祀在群公廟，不在太廟，莊氏誤也。閻氏若璩《釋地》引顧瑞屏說：“每事問，當在宿齋時。若正祭，雍雍肅肅，無容得每事問也。”
○注：“鄹，孔子父叔梁紇所治邑。”
○正義曰：《說文》云：“鄹，魯下邑，孔子鄉。”《史記史家》：“孔子生魯昌平鄉鄹邑。”“陬”與‘郰’偏旁互易，《論語》作“鄹”，當是或體。杜注《左傳》云：“郰邑在魯縣東南莝城。”莝城在今曲阜與鄒縣界。《水經泗水注》：“漷水又逕魯國鄒山而西南流，《春秋傳》所謂嶧山也。邾文公之所遷，叔梁紇之邑也，孔子生於此。”《左昭九年疏》引《論語》作鄒人，此由鄒、郰聲近，地又相接，故以鄒爲即叔梁紇邑。實則《說文》郰是孔子鄉，而鄒下但言“魯縣，古邾國”，不爲孔子鄉，則鄒郰地異，文亦異矣。《左襄十年傳》：“偪陽人啓門，諸侯之士門焉。郰人紇抉之，以出門者。”杜注：“紇，郰邑大夫，仲尼父叔梁紇也。”與孔此注同。《潛夫論志氏姓》云：“伯夏生叔梁紇，爲郰大夫，故曰鄹叔紇。”是“鄹人”爲鄹大夫，漢人相傳有此說也。《左傳》孔疏云：“古稱邑大夫，多以邑冠人。”邢疏引《左傳》“新築人仲叔於奚”證之，是也。段氏玉裁《說文》注：“謂郰人，是舉所居之地，非爲所治邑。鄹大夫之文，始見王肅私定《家語》。孔氏《論語》注，乃肅輩僞託者，似不足信。”段氏此辨甚是。然其誤自《潛夫》已然，亦非始王肅也。
○注：“雖知之，當複問，慎之至也。”
○正義曰：注以夫子不知故問，然云“每事”，容亦有所已知者，今猶複問於人，故爲慎也。《繁露郊射對》義正如此。
【论语注疏】
子入太廟，包曰：「太廟，周公廟。孔子仕魯，魯祭周公而助祭也。」每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」孔曰：「鄹，孔子父叔梁紇所治邑。時人多言孔子知禮，或人以為，知禮者不當復問。」子聞之，曰：「是禮也。」孔曰：「雖知之，當復問，慎之至也。」
【疏】「子入」至「禮也」。○正義曰：此章言夫子慎禮也。「子入太廟」者，子，謂孔子。太廟，周公廟。孔子仕魯，魯祭周公而助祭，故得入之也。「每事問」者，言太廟之中，禮器之屬，每事輒問於令長也。「或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問」者，孰，誰也。鄹人，魯鄹邑大夫孔子父叔梁紇也。或有人曰：「誰謂鄹大夫之子知禮者也？」時人多言孔子知禮，或人以為，知禮者不當復問，何為入太廟而每事問乎？意以為孔子不知禮。「子聞之，曰：是禮也」者，孔子聞或人之譏，乃言其問之意，以宗廟之禮當須重慎，不可輕言，雖已知之，更當復問，慎之至也。○注「包曰」至「助祭也」。○正義曰：云「太廟，周公廟」者，文十三年《公羊傳》曰：「周公稱太廟，魯公稱世室，羣公稱宮。」故知「太廟，周公廟也」。云「孔子仕魯」者，《史記·孔子世家》云：「孔子貧且賤。及長，嘗為季氏吏，料量平。嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇，攝相事。」是仕魯，由是故得與助祭也。○注「孔曰」至「復問」。○正義曰：云「鄹，孔子父叔梁紇所治邑」者，古謂大夫守邑者，以邑冠之，呼為某人。孔子父，鄹邑大夫，《左傳》稱鄹人紇，故此謂孔子為鄹人之子也。《左傳》成二年云：「新築人仲叔于奚。」杜注云：于「奚守新築大夫。」即此類也。
【论语集注】
子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也。」大，音泰。鄹，側留反。大廟，魯周公廟。此蓋孔子始仕之時，入而助祭也。鄹，魯邑名。孔子父叔梁紇，嘗為其邑大夫。孔子自少以知禮聞，故或人因此而譏之。孔子言是禮者，敬謹之至，乃所以為禮也。尹氏曰：「禮者，敬而已矣。雖知亦問，謹之至也，其為敬莫大於此。謂之不知禮者，豈足以知孔子哉？」
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