母仪篇1

天下之本在国, 国之本在家, 家之本在身, 而女子之身, 乃贤才诞生之所, 闺阃乃圣贤所出之地, 母教为天下太平之源! 在星汉灿烂的华夏文明史上, 每一段文明的后面, 都折射出母教的春晖。 母亲啊! 世间所有的光荣、梦想和伟大都归于您! 【母仪篇】 周朝三太 周朝三太,是周朝的三位母亲,分别是太姜、太妊、太姒。周之 开国,基于三太。意思是周朝八百年历史,是三位女人奠定的基础。 这三位母亲的名字都有一个“太”字,太姜、太妊、太姒,是周 朝三位开国先君的夫人。她们都是母仪天下的典范,她们生养的儿子 全是圣贤,并辅佐数位君王开创太平盛世。她们是夫君的良佐,是胎 教的先祖,是以女德化育千秋百代的女圣人。后人为了纪念这三位圣 母,合称这三位圣母为“三太”。 太姜是有邰(tai)氏的女儿。她端庄美丽,性情贞静柔顺。太姜 是周朝先祖太王的夫人,生了太伯、仲雍和王季三个儿子。她以身教 导儿子,三个儿子从小到大,在品德行为上都没有过失。而且太王每 遇大事,都和她商量,她从没出过一件坏主意。 太王钟爱王季的儿子姬昌,太伯和仲雍为了让位给弟弟王季,能 传位于弟弟的儿子——姬昌,兄弟俩一起逃到荆蛮之地,这成为华夏 史上兄弟礼让友悌的千秋典范,这一切都是母亲太姜对儿子的影响。 太姜以“贞顺”的女德,成为周朝最贤德的妇人。 太妊是商朝末期贵族挚任氏的二女儿,是王季的正妃,文王之母。 她庄重诚一,聪慧善良,生性温顺典雅,凡事合乎仁德才会去做,长 大后嫁给王季。她仰慕婆婆太姜的美德,凡事遵循礼仪,宫廷上下肃 穆祥和。 太妊端一诚敬,惟德之行。怀文王的时候,目不视恶色,耳不听淫 声,口不出傲言。立而不跛,坐而不边,笑而不喧,怒不高声;割不正 不食,席不正不坐;非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动;以保 持仁爱祥和之心,让胎儿受到良好的孕育。古人曰:“心安则胎安,气 躁胎不宁。”她的一言一行都遵从礼仪。胎教乃孩子先天之本。太妊从身、 口、意三个方面全部做到清净无染,所以文王生而圣明,教一识百。自 此以后,胎教在我国引起广泛的重视。可以说,太妊是中国胎教第一人, 也是有史料记载的世界胎教第一人,太妊为后世之母留下了宝贵的胎教 方法。为此,宗周诗人歌颂周朝的功业,最先想到的是太妊。《诗经·大 雅》中的《思齐》开篇说:思齐太妊,文王之母。 太姒是周朝的第三位圣母,传说是莘国国君的女儿,貌如仙子, 德配天地,得之可以兴邦旺国。她是文王的正妃,武王之母。周文王 是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士,具备圣智慈慧的君王。 中国最早的诗歌——《诗经》首篇《关雎》,前四句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”就是写周文王与太姒情定洽川 的故事。在古人看来,夫妇乃人伦之始,天下一切道德的完善,都 必须以夫妇之德为基础。这首诗单纯直白,乐而不淫,哀而不伤, 把文王与太姒的爱情描述得浪漫而又唯美,达到琴瑟和鸣的最佳境 界,也成为男女之好的千古绝唱。 太姒思齐太妊,文王之母;思媚周姜,京室之妇。她具有祖母 太姜的端庄美丽,贞静柔顺;又能效仿婆婆太妊的非礼勿视,非礼 勿听，非礼勿言,非礼勿动。她具有前两位圣母的所有美德,为文 王生下十个儿子，十个儿子从未做过邪僻之事。十个儿子中武王和 父亲文王一样圣明,言满天下无口过,行满天下无怨恶。第四个儿 子周公是中华礼乐文明的奠基人,周公建立的礼乐文明不仅对华夏 文化的影响非常深远,对人类文明的影响也非常深远。后人尊称孔 子为“至圣”,尊称周公为“元圣”,由此可见周公之才之美! 母亲是生命的源头,源头清洁,水流不浊。 周朝三位君王之妻都是以贤德来培养接班人,养育的儿子全是 圣贤。周朝八百年历史,与这三位女子的功德分不开。后人为了怀 念这三位女子对世间的功德,对有德行的妻子称为“太太”。 当别人称呼自己是太太时,我们是否闻到了这三位圣母的遗香 呢?