独处是一朵安静的睡莲

儒家经常告诫人，不要得意忘形，这是很难做到的。一个人发了财，有了地位，有了年龄，或者有了学问，自然气势就很高，得意就忘形了。所以人做到得意不忘形很难。但是以我的经验还发现另一面，有许多人是失意忘形；这种人可以在功名富贵的时候，修养蛮好，一到了没得功名富贵玩的时候，就都完了，都变了：自己觉得自己都矮了，都小了，变成失意忘形。 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的。换句话说，是心有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。 我们的欲望催促着我们去抓取看得见摸得着的东西，即使是一个人的时候，心灵也不得休息，依然在盘算着人、事，盘算着过去、明天。就是忘记了怎样才能百分之百地活在当下。 独处，是一朵安详的睡莲，教会我们不以物喜，不以己悲。教会我们百分之百地和自己在一起。无论你以怎样的方式独处，散步、爬山、祈祷、打坐，那一刻你整个人生的附着点在你自己身上。没有攀缘，没有拐棍，没有习惯了的双手，没有任何可以依靠的东西。 经常做这种练习是大有好处的。因为我们的痛苦缘于依赖。依赖人，依赖物，依赖想象，甚至是依赖崇拜。当这一切都没有的时候，你也只好依赖自己了。 我们常常习惯于把人生的风吹草动归结于他人或外力。显然那不是自己承担自己的表现。那是把错误的原因推得远远的，然后，对自己和其他所有的人说，我是对的，别人是错的。要改善的不是我，而是他。如果你永远都是对的，你怎么有进步的可能性呢？ 独处，能够让你渐渐地看清楚自己“不对”的地方。或者说，看看自己的整个人生大部分的时间在被什么吸附着：是钱，是情，是权，还是其他什么？那个吸附你的东西就是常常让你疼痛的东西。你已经为它疼痛很多年，能不能稍稍放松一下自己？能不能把那种吸附推得远一些，让自己暂时不再置身其中？去体验没有任何东西可以让你疼痛的感觉——在独处中。 独处也是一种承担，就是让你承担自己的语言和行为造成的所有结果。好的，坏的，都是因为自己而招致。即使有外力因素，也不是决定性的。决定结果的还在于自己。那将是一种非常深刻的反省。承担意味着已经了解到自己拥有的好和坏都是自己一手造成的，和别人几乎没有什么关系。于是，才会没有抱怨，有的只是接受。 接受，是一个智慧的词语，是一种笑纳的心态，一种对既往发生的接纳，甚至是鞠躬。感谢命运赐予的悲欢离合！而抗拒是与之相反的心态，就是自己对自己行为的不愿意负责任，不愿意承担不愿意看到的结果。甚至会愤愤地说着，凭什么是这样的。 独处，就是要消化这些不平衡的感觉，消化所有不能接受的结果，消化种种的抗拒以及以往未了的事件。随着冰雪消融，我们的心渐渐地柔软了，渐渐地喜悦了，渐渐地伸缩自如了。于是，智慧的力量应运而生。学会独处吧！让自己彻底地松弛下来，然后，愉悦于生命的点点滴滴。