介绍:
以正念疗愈为核心的生活方式，从根本上来说，是一种中道的生活方式，它不赞成走任何一个极端，而尤其注重平稳的幸福生活的构建。
菩提树下见缘起、悟道。也就是说，觉悟者悟到了“只有通过修行正知，正念，才能获得解脱”的真理时，他就心开意解，大彻大悟，从困扰人类认知生命的万年迷雾中脱出身来了。
正道就是中道，它不偏向纵欲和苦行两个极端中的任何一个。这跟古代提出的“无过无不及”的中庸之道有异曲同工之处，所不同的是，中庸之道并没有出世间的性质。
所谓的出世间，并不是与世隔绝，离群索居，它的真正的含义是从烦恼中全然的超脱出来。所以可以这么说，任何没有烦恼的人都是出世间的。
然而，这话说起来容易，做起来却极其艰难。因为人一时没有烦恼尚且可以做到，但永远没有烦恼，那就非一般人能达到的境界。
新生活方式构建，虽然撷取智慧精华，我们并不提倡放弃欲望，而是根据着当世的人生命体验，而规划出的一套旨在疗愈心灵、建构幸福的生活方式。
放弃欲望的主张会让大部分人感觉恐慌。欲望正是我们当今人类世界的动力源，人们不能想像不怀任何欲望，没有任何盼头的清净生活，到底该怎么过下去。
所以，不排斥人们的欲望，而是以正念来规范它们，使人们能察觉到它们，从而不被欲望之火灼伤。
所谓中道的生活方式，主要是因为人们在纵欲的生活中吃了苦头，即被欲望的烈焰灼烧，极端苦痛时，就逃到苦行里躲避，认为苦行便能解脱烦恼，能够使人解脱。实际上，纵欲是一个极端，是不觉醒的人们所采取的生活方式。世世代代都是如此。而苦行是另一个极端，是另外一部分人所采取的生活方式。他们之所以采用苦行，是因为他们没有更好的选择。这个方法勉强可以稍稍缓解一下欲望的焦灼。但事实证明，清贫的生活并不能让人摆脱烦恼，烦恼依然滋生。
即便是当年大觉悟的智者通过六年的极端苦行，主要是饥饿忍耐力锻炼，他每天吃一粒麦子和一粒麻子，饿到皮包骨头，身上没有任何的脂肪和肌肉。当他站起来方便时，风一吹，就感到头重脚轻要倒下去。如此的极端苦行，都没有使他摆脱欲望，获得究竟的解脱。于是他另觅他途，菩提树下苦思冥想，终于“见缘起，悟正道”。
这就是我们主张中道，即正道的根本原因。保持正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。构建新的生活方式，行中道既疗愈之道，才能摆脱烦恼，体味到幸福生活。
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