介绍:
20210613《礼记》学习第215天
好恶无节不可止，制礼作乐为之治。
乐节民心求统一，礼和民声存差异。
今天，我们学习《乐记第十九》第3节
人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。物至智知,然后 好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故强者胁弱,众者暴寡,智者诈愚,勇者苦怯,疾病不养, 老幼孤独不得其所。此大乱之道也。
是故先王之制礼乐,人之为节。衰麻、哭泣,所以节丧纪也; 钟鼓、干戚,所以和安乐也;婚姻、冠笄,所以别男女也;射、乡、食、飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣。
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣;好恶著,则贤不肖别矣。刑禁暴,爵举贤,则政均矣。仁以爱之,义以正之,如此,则民治行矣。
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