介绍:
20210615《礼记》学习第217天
明于天地兴礼乐，事乎鬼神与民合。
功建治彰礼乐备，应天配地万物作。
今天，我们学习《乐记第十九》第5节
乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群 物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜欢爱,乐之官也。中正无邪,礼之质也。庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事乎山川鬼神,则此所与民同也。
王者功成作乐,治定制礼。其功大者其礼备,其治辩者其礼具。干戚之舞,非备乐也;熟烹而祀,非达礼也。五帝殊时, 不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?
天高地下,万物散殊,而礼制行矣。流而不息,合同而化,而乐兴焉。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者别宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,制礼以配地。礼乐明备,天地官矣。
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