《礼记•乐记第十九》（17）

20210627《礼记》学习第229天 牧野伐纣文治民，战车未下封尽仁。 马放南山戈入库，武乐迟久有其因。 今天，我们学习《乐记第十九》第17节 宾牟贾起,免席而请曰:“夫《武》之备戒之已久,则既闻命矣,敢问迟之迟而又久,何也?” 子曰:“居! 吾语女。夫乐者,象成者也;摠干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也。武乱皆坐,周召之治也。且夫《武》,始而北出,再成而灭商。三成而南,四成而南国是疆,五成而分,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子。夹振之而驷伐,盛威于中国也。分夹而进,事蚤济也。久立于缀,以待诸侯之至也。且汝独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车而封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋。封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散之华山之阳而弗复乘, 牛散之桃林之野而弗复服。车甲衅而藏之府库,而弗复用。倒载干戈,包之以虎皮;将帅之士,使为诸侯;名之曰‘建橐’。然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射:左射,《狸首》;右射,《驺虞》;而贯革之射息也。裨冕搢笏,而虎贲之士脱剑也。祀乎明堂，而民知孝。朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬。五者,天下之大教也。食三老、五更于太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而摠干⑨,所以教诸侯之弟也。若此,则周道四达,礼乐交通。则夫《武》之迟久,不亦宜乎?