介绍:
说文解字，解字说文。
又到了今天晚上说汉字的节目时间了。
很多学生对我说：“劉老师我要跟你系统学国学。”我就问了“什么叫系统啊？”不要说从童子功开始，你起码得有步骤有条理吧！但现在很多人那都是乱学，杂学没有章法没有条理。我为什么要讲《三字经》？因为《三字经》里告诉你基本的读书的次第和章法。它可以帮助你把零散的这些知识贯穿起来。把我们积累的那一大堆常识啊，百科知识啊能够纳入一个清晰的框架体系。随时检查自己哪些东西是有用的？哪些东西是没用的？哪些东西是需要补充的？那些没用的趁早就把它删除；有用的东西，要尽早补充进来。黄侃先生说，有系统，有条理，因简俞繁，方为有学。大道至简，书得读越读越薄。“得意忘言”，你不能越搞越复杂，最后把自己都迷进去，出不来啦！所以黄侃先生认为，我国书记之要，不过就二十余部。我们前几天讲过他一个观点，“八部之外皆狗屁”，那么在这里边儿呢，他又扩大了一下范围，他介绍了中国最重要的书记大概有二十三部，《十三经》《国语》《大戴礼记》《说文》《广韵》《史记》《汉书》《荀子》《庄子》《昭明文选》《文心雕龙》一共是二十三部。其中《说文》和《广韵》是小学的专著，《文选》《文心雕龙》是文学的专著。人这一辈子得读几部能够被称为经典的书。什么叫经典？两个定义，你永不过时，第二永不时髦。不要说几部，至少应该读一部，就人这一辈子能有一部书垫底儿，这辈子就没算白活。林语堂说过，他说概论之类的教科书不能算书。小说儿也不能叫书。郭文斌老师他曾经说过“读书要以五百年为界，五百年至今的书不读。”我们要读就读五百年为界限以前的书，那么五百年界限在哪？大概在明朝的永乐年间，永乐年是公元1403年开始的，那么到今天大概是正好五百年的样子。所以按这个标准的大概到《永乐大典》为止吧！《永乐大典》以后的书大概不太可靠了！金克木先生有一本著作书名就叫《书读完了》，它里边记载，他说陈寅恪先生幼年的时候去见一个很有名的历史学家叫夏曾佑，那位老人家对他说：“你能读外国书很好啊！我只能读中国的书。可是中国的书都让我读完了，我没得读了。”陈先生他当时就很惊讶。他觉得这老头可能老糊涂了，这种书怎么可能你读完了？你光四库全书就多大的量啊？他说“等我老的时候，才见那话说的相当有道理，因为中国古书有价值的也不过就是那几十种而已，而且年代越往前，可读的书就越少，所以中国的书是读的完的。”那么我们现在重视的是常识。那么即使是常识，它也是不一样了。黄侃先生他就说，他说“凡治小学，必具常识；欲有常识，必经专门之研究始可得之。故由专门而得之常识，其识也精；由浏览而得之常识，其识也迷。盖专门之小学，持之若网在纲，挥之若臂使指；而浏览之学，则雾中之花，始终模糊尔。”什么意思啊？就是说，即使我们要积累常识，你这个常识，也得是经过专门研究的，而不是道听途说来的浏览之学。所谓经过专门研究的常识是指的你经过你自己的检验，或者经过别人的检验，有证据了，能够可信的，而不是你随便看来的，就把它当成真的了。所以我们今天在网上得来的常识，很多的时候是需要检验的。否则的话，那就不能够作为常识进入我们的，你积累的知识体系当中去。我们今天要写的字那是十二地支的第六个子丑寅卯辰后边的巳这个字。巳这个字是象形字。在甲骨文金文里的字形都是子，儿子的子。那个大脑袋，有胳膊和腿这个子。所以郭沫若先生认为，他说“巳，实象人形。”像一个人的形状，有专家考证，在古文里边已经的已和巳是同一个字。我们也可以看到，它只是一个半连一个全连而已。那么古代拿刀子刻竹板儿，稍不注意他就写连笔了或者刻串了。所以这两个字在上古的时候可能是一个字，都是人这个形状。后来的这两个字分开了，意思也就不一样了。小篆里边他的写法就发生了明显的恶变了，恶变就是错误的变化。因为你从小篆字形看不出是有子的含义了，反而更像一个盘着尾巴的蛇。所以在《说文》里说“巳为蛇之象。”蛇，他写了一个它，它在古文里面就是蛇的象形。其实已经的已和巳的本义都是人。比如说祭祀的祀字，左边是一个示补，右边是巳字。他表示什么呢？他表示一个人跪在神像的前边儿祈祷的样子。那个示补的样子它就是一个供桌，表示祭拜天地祖先的意思。巳的本义，也就是人的本义，子的本意消失了以后，它就被假借为地支的第六位了。巳时在十二时辰指的是上午的九点到十一点，所以身体不好的人，需要养病的人，你要注意巳时养生巳时睡觉，是一天里边最补的时候。上午九点到十一点的时候睡大觉，对身体不好的人来讲，这个时间是相当相当好。我们在终南山辟谷的时候。那个状态下就是巳时就要求我们一定要好好睡觉了。另外就是巳这个字它的音通四，一二三四的四。汉语同音就同义，那么它就代指每年的阴历四月，所以说文解字里说：“巳，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物見，成文章，故巳为蛇，象形。”蛇表示阳气出来阴气掉头回复的象，所以在十二生肖里边巳属蛇。我们上次说过了巳与已、己的字形非常像。但是字音字义都不同。大家还记得怎么区分吗？还记得那种口诀吗？“封口的巳半封的已，完全开口的是自己。”那么自己的己这个字我们讲过了，它是用栓着丝绳的箭射鸟，鸟和射出去的箭都能够归我。所以他都代表自己的意思啊！那么已经的已和巳我们讲过了它的本义是人。但是半封口的象物的下端之形，这是在《康熙字典》里说的话。它象征着一个事物的下半截的形状，因为他是半封口。它代表什么呢？代表尽也。有止，有毕，有成的意思。有停止完毕，有完成的意思。比如《诗经》里面说“风雨如晦。鸡鸣不已，”这个已就是停止完毕的意思！我们经常说的“这件事儿我不得已”，那就是不由自主停止不了的意思啊！那么古文里有“已矣乎”，意思是完了，都结束了！所以我们要注意的三个字儿的区别使用。
好了，今天的解字呢，就到这里，感谢您的收听我们明天同一时间再会。
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