介绍:
说文解字，解字说文
欢迎您收听今天的国学解字节目，我们今天要解的字是——日。
“日”，俗称“太阳”，它的象形字是圆圈里面加一点。古人以为“日”是太阳之精，《说文》里说：“日，实也，太阳之精不亏。”太阳之精，即日中的一点（后来改为一横），代表肉眼都能看见的太阳黑子。《汉书》有记载“日中有黑气如钱”，民间有金乌的神话故事，说太阳里有一个三只脚的乌鸦。
太阳光明盛实，太阳提供的能量似乎是取之不尽，用之不竭的，故曰“不亏”。
太阳是恒星，是地球的主要能量来源，我们感受到的是太阳提供的光和热，其实还有很多不同频谱的波能量、不同频率的粒子能量，是我们感受不到，但又是生命必不可少的要素，所以说万物生长靠太阳。
生灭是物质的基本属性。太阳也有理论上的消失之日，不过那是几十亿年以后的事了，对倏忽的生命现象而言，太阳就是永恒，就是永远“不亏”。
对太阳的科学研究是近100年的事，但中国人对太阳的观测和研究已有上千年了。
天体物理学认为，太阳作为主序星的寿命大约在100亿年左右，现在的太阳已经45亿岁了，五十亿年以后，太阳内的氢将消耗殆尽，这将导致太阳的核心收缩，内部温度极具升高，从而引发氦的聚变而产生碳。当太阳内的氦元素全部转化为碳以后，太阳将不再发光，而成为一颗黑矮星（Black dwarf）。最近几十年，卫星记录的资料表明，太阳所释放的能量跟过去几万年一样是很稳定的。这是古人观察并形容的“不亏”。
回到我们要解的“日”这个字。先看两个日的甲骨文字形。作为象形的甲骨文，日字的外圈不圆，多为方形，这是因为甲骨坚硬，圆形难刻，虽然甲骨都要预先煮过再刻字，但在甲骨上刻弧线还是挺难的一件事，故此到金文（钟鼎文）始有圆日的字形出现。
下面这个有两个圆的甲骨文是什么字呢？“天无二日，民无二主”。难道3500年前，天有二日吗？太阳几万年都没有变过啊。这个字下面的小圈是太阳冒出地平线后，在水中留下的倒影，金文里把下面的小圆涂黑，表示日下有折射形成的影子，就更形象化了。这个字就是“旦”。
到了篆体字，干脆把下方的太阳倒影去掉，代之以表示地平线的一横，可见古人观察自然之精细如此。我特别喜欢这个甲骨文的“旦”字，生动、传神、富有质感，能引起人无限的遐想。
有人认为“昌”字也是二日重叠啊，仔细看看金文的“昌”字就清楚了。“昌”是个会意字，甲骨文里没有这个字。“昌者，唱之古文也”。昌是唱的古字，从日从口。日落万籁俱寂，日出人声大作，昌字表示白天噪杂的人声。小篆体从日从曰，日表光明，曰表言语，许慎解作“美言”即像太阳一样“光明、温暖、纯净”的言语为昌。所谓“良言一句三冬暖”。
太阳与树木的结合，衍生出“日在木中”的“東”字（繁体），以及日在木上的“杲”与日在木下的“杳”。“杲”“杳”二字均是会意字，从日从木，“杲”指太阳升上了树梢，日在中天，明亮之义也；“杳”，日落树下，天光已晚，幽暗之义也。先民形容太阳升起的高度，爱用“日上三竿”一语，说太阳升起有三根竹竿那样高了，形容时间不早了。“三竿”虽然不是个准确的计量单位，但指示的时间还是明确的，大概是“辰”时（早晨7--9点），“日上三竿”还在睡觉的人，大都被人看不起。
太阳与草木结合，衍生出朝朝暮暮的“朝”“暮”两字。甲骨文的朝字，日出草中，月还未落，显然是黎明的景致。加个水字边，即是潮汐的“潮”字。古代的君臣，责任有定位，沟通有定时，如潮汐般有规律，故去掉水边，就是朝廷的朝和朝拜的朝了。
“暮”字与“朝”相对，最初的“暮”做“莫”，是日落草中之象形。上下二草是个“莽”的古字，音义皆同莽。日落了，天黑了，很多事干不了了，所以“莫”字的引申义才有不要、不能、不可、别介的意思。后来“莫”字变成专用的否定词，它的初始义呢，只好再加一个日，成了现在的“暮”字。日在二草之间为莫，又加一个日，画蛇添足，于理不通，这也是造字者的无奈。
与暮字相近的，还有黄昏的“昏”。昏字上面是氐字的省笔。氐，低也。日低为昏，落日总是橙黄色的，故称黄昏。古时娶妻之礼，都在黄昏时举行，这是远古时期抢婚制度的遗风，所以造出个婚字。有诗为证，《诗经·陈风·东门之杨》：“东门之杨，其叶牂牂zang。昏以为期，明星煌煌。”有人解字说，“婚”字是女人昏了头才出嫁，这恐怕不是造字的本义。
太阳落于水下呢，又是一个漂亮的甲骨文字，日上面压着波澜壮阔的大水，这个字是“昔”——往昔、今昔，昔日美好的时光逝去了，只留下记忆的汪洋。但愿先人创造的光辉灿烂的华夏文明，不会成为水下的落日，希望它能够永远“实”而“不亏”。
好了，我们今天的解字就到这里，感谢您的收听，下一次节目时间再会。
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