介绍:
第五课 看破虚妄名利场，一壶浊酒清淡心
虚名的高帽，戴上反而压破头
《论语·宪问》中宪向孔子请教什么是耻？孔子这样回答他：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”根据南怀瑾先生的解释，我们知道“谷”的意思是代表当时的俸禄。原宪问什么是可耻的事情，孔子说：国家社会上了轨道，像我们这一类的人，就用不着了，我们不必去占住那个职位，可以让别人去做了。如果仍旧占住那个位置，光拿俸禄，无所建树，就是可耻的。另外，社会国家没有上轨道，而站在位置上，对于社会国家没有贡献，也是可耻的。
可是说得容易，要及时放下名利怎么会那么容易呢？名利浓于酒，酒不醉人人自醉。天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。谁不好名呢？然而死后怎知身后名？因为好名，所以也就有了沽名钓誉的人，这虚名真正累坏了不少人，古往今来很少有人能真的摆脱名利心。有这样一个故事：
有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他。一天早晨，有一个人去拜访他，想向他求教。可是这位书生的家人告诉拜访者，书生不在家，已经出门了。
来拜访的人十分不解地问：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理？”家人如实回答说：“没有其他原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来的。”
这个故事读来令人啼笑皆非，车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪的书生真的好学到这种地步吗？在大好的天光下出门捕萤，黄昏再回来装模作样地表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但时间一长难免会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂，如过眼云烟，很快会被世人遗忘。那时，这位“名人”便也不再风光了。追求名誉难免会被虚名所累，误了一生。
因为虚名能为人带来一时心理的满足感，也就使争名、争虚名的事时有发生。虚名本身毫无价值、毫无意义，任何一个真正的有识之士，都不会看重虚名。为了虚名而去争斗，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。历史上多少悲剧出于争名夺利，人们只看到了虚名表面的好处，却不知道，在虚名的背后，隐藏了多少辛酸和苦难。为了承受这么一个毫无价值的虚名，人们常常暗中勾心斗角，明里打得头破血流，朋友反目为仇，兄弟自相残杀，虚名之累，有什么好处？
面对虚名，就要不受它的诱惑，脚踏实地地工作，力求不使自己背上虚名这种沉重的思想包袱。“人怕出名猪怕壮”就是这个道理。一有名气，争得了这份荣誉，必然要受到一些非难和妒忌，就要做好承受外界压力的心理准备。有时由于这种虚名的获得，使人缺乏冷静的心态，忘乎所以而骄傲起来，自以为了不起，其实一切都是虚的，不做进一步的努力，到最后什么也得不到。所以说虚名害人，不可追逐。
面对虚名，就是要放弃那些华而不实的东西，放弃虚名，不是笨人所为，而是智者的一种积极的人生态度。在名声和荣誉面前采取忍让和放弃的态度固然不易，但是只要加深自身的修养，认识到虚名的害处，弃之又有何可惜呢？
不要为虚名所累，在做人、做事中都要有意地把握进退的法度。当进则进，一往无前；当退则退，明哲保身。不该自己出头的时候出头，为了出风头而出头；或者做事不想后果得失，只求虚名，是一种不成熟的社会学，只会害人害己。
做好事，做实事，发自良心，顺应人情，利于众人，这是立身行事的基本尺度。雁过留声，人过留名，该留下的必然留下；不该留下的，欺世盗名，终会被时空湮没其声名。知此是一种知人知世的智慧，行此更是一种伟大的、超凡的人格。
为了名誉，无论成功失败，无论他人说法如何，无论境遇好与坏，我们都要稳稳地把握自己。虚名是人心灵上的大包袱，让人没有一刻轻松，让人失去自我，让人失掉别人的尊重与承认，更危险的是贪慕虚名可能会成为对手的机会，到时候受到的伤害有多惨重，则是无可估量的。我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心走过此世界，此为留取清白在人间。所以，我们的先哲说：至人无己，神人无功，圣人无名。事实上，人生的规则也正是如此奇妙，贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉；沽名钓誉，无所不用的人往往得不到真正的快乐。
《红楼梦》中有一首非常著名的《好了歌》，众生若是要“好”就要学着“了”。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
甄士隐在听了跛足道人的《好了歌》之后说了一段解词也正是此意：“陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
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