倾情笔墨始为真

感谢收听,期待你对本期节目的评论留言哦～ 倾情笔墨始为真 ..读胡光明散文集《且自行吟》有感 文／林然 案头是五闲居士（胡光明）准备出版的一部散文集《且自行吟》的书稿，居士说我是个敢于说真话、并敢于提意见之人，所以就让我帮忙校对、纠错，并提宝贵意见。我知道居士是谦辞，但我还是有些诚惶诚恐。一来，居士饱读诗书、满腹经纶，二来，我才疏学浅，做事随心随性、恐辜负居士所厚望，难辞之下，我想这也是我一次学习的机会，便欣然应允。果不其然，读罢，不忍释卷，由衷钦佩与感叹居士学识之渊博。文中，或旁征博引、或借古喻今，极富哲理、引人深思，诙谐幽默、妙趣横生，顿觉，清风拂面、细雨润心，似有清泉洗尽浊物之感。掩卷沉思，“倾情笔墨始为真”涌上脑海、流于笔端。细细咀嚼，《且自行吟》贵有四味，即真情、真爱、真心、真性，此四味乃《且自行吟》之精魂。 真 情 家园、故土是居士感情和精神寄托的所在，那里的山山水水、一草一木无不唤起他童年的美好记忆“但，就是这竹林，也让我充满许多美好快乐地回忆。它是我童年的乐园。春天，春笋拔节，一群孩子守着看，拿草棍去比量，一守就是半天，可怎么也没看到它长高，但你又可以听到到处都是悉悉索索的生长的声音……”（《竹林忆往》），充满着孩童的稚气和天真。 “当生命的轨迹滑向60的时候，当我想在自己最喜欢的地方一栏中着笔的时候，我却不经意的添上老房子三个字……我告诉老房子，等等我，60岁之后，我还要回来的！”（《老房子》）在这所生于斯长于斯的老房子里，留下了作者深深的眷恋和不舍。 《清风岭上》、《我家的国槐树》、《红檀树》、《我爱我家》等等，细细品味，居士对家乡的真情无不让人为之感动。 真 爱 世界上有一种爱是伟大而又无私的，那就是母爱，可是，当父母垂垂老矣，风烛残年，我们又该怎样回报父母呢？哄哄母亲！ “这一年来，我要求自己一月至少回三次农村的家，和母亲说说话。但多数时间是自说自话，我说得母亲没听懂，母亲说得我也没听懂。尽管如此，彼此还是说得很开心，这我从母亲的表情中能够感知。哄哄母亲，这也是报答父母的养育之恩。俗话说，羊有跪母之恩，鸟有反哺之义，人更应该牢记父母养育我们的不易，给他们一点快乐难道不是做儿女的应该做的吗？母亲笑了，很灿烂，我也跟着笑，想起小时候，心中暖暖的。”（《哄哄母亲》）对母亲的赤子之爱跃然纸上。 “我一向是不太相信祈祷有什么作用的，也因此，我入庙、进佛堂，也从不拜神、求佛……现在，我要把我的祈祷献给所有长辈，特别是我的父母，我的妻子、女儿……”（《祈祷》）居士是个无神论者，但是，为了亲人，他愿意相信他善良的祈祷会成为现实。“我要向神祈祷，保佑我的母亲吧，保佑天下一切像我母亲一样善良的老人，让他（她）们长命百岁、健康快乐！保佑我的妻子、女儿，我和妻子结婚已三十年有余，我们有过争吵，但更多是相亲相爱的日子……我的女儿，一个远在深圳，一个近在眼前，她们都很努力、孝顺，她们也都是我时时牵挂着的人……”（《祈祷》）字里行间，对父母之深情、对妻儿之真爱、对朋友之真诚感人肺腑。 真 心 七月本是火红而又热辣的，因为一位挚友的离世而变得寒冷和阴沉。 “这个七月的颜色是黑色的，这个七月，我的好同学、好朋友，也是好兄弟曾鸣走了，送别的前夜，我来到他的灵柩前，忍不住批评他不守信用，答应了回来却不再回来，一直跟在我的后面却逝世在我的前面。我痛恨老天的不公，让这么一位好人在五十四岁的大好年华就走上了不归路。我大声把发自内心的一幅联语献给了他‘好同学好兄弟天下好人，天无情地无义丧我良朋’.……”（《七月的颜色》）丧友之悲痛，让人潸然泪下。 “海内存知己，天涯若比邻”作者注重友情，以真诚待之，若朋友有事相求，必尽所能相助，如有可心之物，也定于朋友共赏之。“归来，我把明善赠我的茶又分了一份给我的朋友，一份情变成两份，一份幸福变成了两份，甚至更多……”（《红茶》）。因追求那种至真、至善、至美之情意而不得，所以，不免生出“千两黄金容易得，世上知己总难求”之感慨。 真 性 居士是个率性之人，时有文友相聚在一起谈诗话文，如有异议，居士便不留情面直言相告，因文友都知晓居士为人，便不做计较，一笑了然。过后居士也为言辞过激而深感不安，但一遇上类似事情仍是依然故我。“因为我这好说话的毛病，曾经受到我一位长辈兼领导的人好心指教，他总是告诫我，你就不能少说几句话吗？那些个不顺眼的事，要看到了像没看到一样，起码不能说出来。开始的时候，我也想改变自己，可是事到临头，还是忍不住要说……”（《话说说话》）。足见其率真率性之为。 前不久，居士的一位同族长辈编著了一本书《新县古代诗文选注》居士看后觉得里面有很多诗文与实际不不符，经过再三考究得其选注里是错的，便行文与其编著者商榷，当时我和另一文友劝其放下此举，以免伤了和气，毕竟编著者也是一位受人尊敬的长者，但居士认为此错不究，恐将贻误后世子孙。“行文至此，五闲居士想要说明的是，《选注》的编者，皆是我所尊敬的名宿，本不应该妄加评论，但因为到木陵关访古的因由，而自以为是的发现了这些可以探讨的地方，如不说出，自是更对不起读者，对不起未来。而此时我也想起了一位哲人的名言：吾爱吾师，但吾更爱真理……”（《再探木陵关》兼与《新县古代诗文选注》编著者商榷）由此可见居士做人的率真和做事的认真态度。 现今，世风日下、人心不古、物欲横流、膨胀浮躁。居士于工作之余，偏于一隅，静坐五闲斋（书房），看书、写文，拒红尘之喧嚣，守安闲之自在，怀悲悯之真心，抒思古之幽情。对当下之乱象，唏嘘不平、愤慨难禁，唯独善其身、清凉自守。于今，实属难能可贵。 于居士眼中，家乡的一草一木是他创作的不竭源泉，发现真善美、歌颂真善美，揭露假丑恶、抨击假丑恶又是他书写的永久主题。 “今天，已到耳顺之年的我又一次站到了清风岭上，叶落归根，我知道，我的根就在清风岭。这里是我的精神家园。”（《清风岭上》）是啊，于世间万物之中，于人生百态之间，居士非常清楚地知道自己的归属，他的行走和书写清风岭是他无法回避的根。 但美玉有瑕，因时间跨度比较大，有些文字不够严谨，难免有些随意和散乱，但终究是瑕不掩瑜。 纵观《且自行吟》其内涵丰富、外延有张力，这不仅是居士近年来文学之路的又一次飞跃，更是他对家园、故土、亲情、友情奉上的一份浓浓的爱恋和真情。