屠城居然因为理性

翻开历史书，我们会发现中国几千年的历史，其实一直都在发生战争，可以说中国历史其实就是一部战争史。 那有战争呢，就一定会伴随着杀戮，古诗写得好吗？凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 那么所谓这万骨枯啊，其实并不是单指那些参加战争的士兵，因为在战争过程当中，士兵死亡的人数，恐怕远远没有无辜的平民百姓死亡人数多，兵灾之劫向来都是贫民百姓最大的苦难，作为将领呢，能够做到不滥杀无辜的那是极少的，在这种情况下呢，屠城就成了战争中一种不可缺少的军事手段，在我们大多数人的意识里边，你说攻陷一个地方，然后把这地方人呢，都差不多给杀的光了，那这就是屠城。 屠城我们觉得都是那些丧心病狂的人才能干出来的事，有人说这屠城呢，要么是残暴的这个将领，精神有问题，这在心态是杀人狂，要么是呢，将领觉得士兵啊，挺长时间没打胜仗，攻下一个城之后呢，他这精神都到了一个要崩溃的边缘了，通过屠城呢，把不正常心理发泄出去，而总之呢，我们以往理解的屠城啊，基本上就等于没人性、罪大恶极，正常人是不可能干出这种事来。 但是呢，咱说实在的，这屠城，不是大家想那样，因为在中国古代，屠城是家常便饭的事，所谓的优待俘虏，甚至把俘虏的生命当回事呢，这是在近代《日内瓦公约》建立以后呢，才形成一种人新的人道主义思想，在古代呢，屠城非但不是某个人任性、某一支军队的疯狂行为，反而是一种极端理性的体现，就说每一次屠城，都带有很强的目的性，今天咱们就给大伙说说，屠城的理性因素，都是哪些。