微课：巜易经》系辞上第十一章讲解

此为微信群内讲课翻录，欲入群欢迎关注微信公众号“八卦茶事”。 《易经》系辞传 第十一章 子曰： 「夫易何为者也？ 夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」 是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与於 此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫！ 是以明於天之道，而察於民之故，是与神物以前民用；圣人以此斋戒，以神明其德夫！ 是故阖户谓之坤，辟户谓之乾； 一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通。 见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之，谓之法；利用出入，民咸用之，谓之神。 是故易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫在乎日月，崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人； 探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之斖斖者，莫大乎蓍龟。 是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之； 天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。 易有四象，所以示也； 系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。