介绍:
张孔明，笔名孔明，陕西省西安市蓝田县人。著名散文作家，出版有散文集《说爱》《谈情》《红炉白雪》《当下最美》及点评本《贾平凹妙语》等作品。供职陕西人民出版社编辑部，责编有《全唐五代诗》《贾平凹文集》《杜鹏程文集》《陕西文学60年作品选》等图书。为中国作家协会会员、陕西省作家协会理事、陕西省网络文学委员会委员。
屈原：一个惊叹号！
孔明
自从端午节成了法定节日后，一个伟大的名字才被唤起集体的记忆。此前，他更多地活在历史教科书和文学读本里。
我不想纠缠那些民间的、演绎的传说，我觉得再生动的传说也只是个传说。面对端午节，我想起了一个问题：端午节与屈原究竟有什么意义？
战国时代，中国还不能说是中国，至少不能说等于中国。屈原是楚国人，无限忠于楚怀王，竭力主张美政抗秦，却遭流放。公元前278年，秦将白起灭楚，屈原绝望，投身汨罗江。57年后，秦统一六国，奠定了今日的中国。屈原不是为中国统一献身的，却被秦以后的中国人所神化，这是个谜。换句话说，伟大的爱国主义者屈原爱的是楚国，却成了中国的爱国主义标杆。作为楚国贵族，屈原爱楚国，无可厚非。就当时的文明程度而言，秦之灭楚，就是落后战胜文明。楚国的文明，自有楚辞为证。屈原的绝望，可能就在这里。
屈原不死，屈原一直活在中国人的心里。可很少有人反思过屈原殉楚，何以其意义超越了楚？屈原肯定也没有想到，他殉国的历史悲剧在其后的中国不断上演。今天有一种说法：落后就要挨打。可中国自秦统一后，一直文明，却一直挨打，挨“落后”的打。秦短命，不说。汉王朝甫一建立，就发生了白登之围，汉高祖刘邦差点做了匈奴人的阶下囚。其后，即使汉武帝穷兵黩武，边患也只是受到遏制，并未彻底根除。中国自汉代强大，却也自汉代有了和亲政策，即以女子换和平。我不知道这算什么，是应该引以为耻，还是应该引以为荣？
“五胡乱华”近百年，被历史学家称为中国历史上最黑暗的时期。五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。野蛮征服文明，文明任人宰割，这是个范例。其后，所谓北魏统一北方，实际上是鲜卑人统治汉人。隋唐统一中国，汉民族扬眉吐气，但这时候的汉民族身上，多半留有少数民族的血液。隋唐王朝的根底，发端于西魏八大柱国，无论杨氏，还是李氏，都与少数民族有血统的联系。唐王朝是中国的鼎盛时期，但也饱受着落后民族的侵扰。唐和汉一样，或者说和汉一脉相承，也是祭“和亲”的法宝，拿女子做文章，著名的和亲女子是文成公主和金城公主。但女子能换来眼前和平，换不来永久和平。偏偏是唐鼎盛时期，发生了安史之乱，祸首安禄山就是个“胡儿”。
唐王朝差点被葬送，其后国运不振，走下坡路，一直到被朱全忠篡位，出现了所谓五代十一国。五代：梁、唐、晋、汉、周。唐王朝已是个空架子，取而代之的五代也只能是个空架子，无国力可言。与此同时，契丹人已经崛起，成立了辽国。辽皇帝耶律德光把石敬瑭扶上后晋皇帝宝座，取代后唐。石敬瑭知恩图报，尊耶律德光为“父”，自称“儿”，成了名副其实的“儿皇帝”。柏杨说：“石敬瑭在历史上留下使中国人最难堪的一页。但差可告慰的，他是沙陀人，不是汉人。”沙陀人做了中国人的皇帝，这还“差可告慰”？不可思议！
公元960年，赵匡胤黄袍加身，建立了宋王朝。有宋一代，文明是领先世界的，却惹不起西夏和辽，只好岁贡银和绸缎。当时的欧洲人把契丹称为“震旦”，以为“震旦”就是中国。岂不知真正的中国叫宋，不叫辽。金灭辽后，窥视宋。宋当然也不是对手，两个皇帝被囚禁大漠。宋王朝被迫南迁，“直把杭州作汴州”，唉！岳飞精忠报国，和屈原是一个心思，却被“莫须有”杀害了，唉！蒙古人铁骑横扫北国，建立元朝，进而南下，宋亡。元王朝成了中国的王朝，蒙古人也就做了中国人的皇帝，而土著的中国人被降为三等人和四等人。幸而元王朝短命，明太祖朱元璋恢复了汉人的尊严，使汉人又做了中国的皇帝。但有明一代，北边的少数民族仍很强悍，一个例证是瓦拉人策动土木堡之变，竟然生擒明英宗朱祁镇，这不能不说是一个王朝的耻辱。
明末，李自成攻陷北京。明思宗朱由检并不是个糊涂皇帝，却回天乏力，众叛亲离，走投无路，吊死煤山，算是殉国。明将吴三桂开门揖盗，清兵就像洪水一样不可阻挡。至此，满人又做了中国人的皇帝，一做就是268年。自然了，不论是满人、藏人、蒙古人，还是汉人，都成了清人，也就都成了中国人。到19世纪中叶，“少数民族”又打了进来。这一次不同的是人家船坚炮利，所谓西方文明被武力输进中国。另一个一衣带水的民族更是蛇心吞象，结果就无须我赘述了。
回顾这一段历史，不能不使人奇怪，汉民族不断“亡国”，何以没有出现像屈原那样影响深远的爱国者呢？殉国的仁人志士肯定大有人在，但被一个国家用一个节日纪念的唯楚国诗人屈原。我说屈原是个惊叹号，理由即在此。当今天的中国人过端午节的时候，是否琢磨过此中的应有之义？
（原载《渤海早报》2015年6月29日第24版）
大家还在听
