央视散文《承德书札》

承德书札 　　赵竹毅 带着远途跋涉的行色，我走来了，在这个阳光灿烂的下午。我想看到些什么？是一个老大帝国逐渐黯淡的背影，还是这远山近水隐含的昔日文明？承德，你能告诉我什么呢？ 　　 　　塞外的风，顽童一般拨弄着天光云影，我在风中凝神谛听，我听到了流水声和马的嘶鸣。 　　热河，一切的一切，都从这条不冻的河开始------ 　　三百年前，清晨，河边水汽蒙蒙。无数面旌旗拥簇着一匹骏马，马背上骑坐着踌躇满志的康熙大帝，他久久地眺望周围景色，似乎有些忘情，随后，轻轻甩手，把马鞭投入了水流。 　　这是个信号。 　　此后百年间，一个强大的封建王朝蜂蚁般不间断地营造着，把自己的韬略，财富和欲望陆续投进了这条热气腾腾的河流。一座规模空前的皇家园林诞生了，一个新的皇权中心君临了，历史就这样改写了热河。 　　热河被更换了更为尊贵的名字--承德。做为陪都，帝王们率领万千亲随政要来来往往，年年五至九月，数不清的诏书、政令从这里传播到四面八方。 　　热河也就这样改写了历史。 　　塞外的风，变得有几分慵懒了，在古建筑间徘徊，在树梢缠绕，脚步有些起伏不定。 　　登上虎皮墙，远眺外八庙，透过将近一个世纪的风雨飘萍，我依然可以强烈地感觉到这个已经融入历史背景的王朝的霸气：普宁寺，立有平息准葛尔部叛乱的碑碣；普陀宗乘之庙，立有记载土尔扈特部从伏尔加河回归的碑碣；须弥福寿之庙，专为从西藏远来、参加乾隆寿辰的六世班禅而建；普乐寺，专为来到避暑山庄朝觐皇帝的少数民族瞻礼而建，溥仁寺、殊像寺、安远庙、普佑寺，哪一个都昭示着不同凡响的文治武功。难怪修建它们的那个封建王朝曾经炫耀，一寺能抵十万兵。 　　旷野间，我仿佛看到了那些帝王的身影。 　　那生气勃勃的，是康熙么？ 　　康熙如同大地上燃烧的烈火，气焰逼人，烧灼着他的时代，也烧灼着做为陪都的承德。 　　那雍容华贵的，是乾隆么？ 　　乾隆有如皇家盛典上施放的的礼花，虽然绚丽夺目，夸饰的成份居多，已经没有了燃烧后劲。 　　那神气萧瑟的，是咸丰么？ 　　到了咸丰，不是烈火，也不是礼花，是一只宫廷纸灯笼。尊严富贵只剩下一层表皮，烛照微光在风中颤抖。 　　咸丰死在了承德。打那以后，王朝的统治者们蜷缩京城，再也没有勇气出塞。 　　国势衰微了；再以后，皇权崩溃了；再以后，灾难降临了。 　　普陀宗乘之庙，大红台。大殿鎏金顶上划痕累累，那是无数把刺刀留下的刮痕。这些搜刮佛祖的利刃来自崇尚菊花与刀的邻邦，据说那也是个尊敬佛教的国度。每片鎏金瓦上都刮走了黄金三钱，同时，刻下了永难遮掩的贪婪和野蛮。 　　我走在空旷的广场上。当地人说，你的脚下曾是秀甲一方的东宫。那支劣迹斑斑的占领军放过一把火，大火过后，所有的人间美景化归乌有。如今，只有凹凸不平的廊柱和支离破碎的青砖，还在提醒着人们，这里曾经有过的繁华。 　　塞外的风，有几分沉重了，把这无言的亭台楼阁山光水色，吹成了一付凝固的表情。