《与妻书》（主播：微漾）

（主播 & 后期 & 封面手书：微漾） （ID：@懒小姐_微漾；@思以喃喃） ———————————————————————————————————— 《与妻书》林觉民 意映卿卿如晤： 吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫。谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫。当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫。巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 —————————————————————————————————————————— 【注】白话译文可自行百度。 —————————————————————— 【朗读笔记】（补） 1 《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民写给妻子陈意映的一封绝笔信。在当时真的是一封家书，只是现在公之于众，会被当作文学作品赏析，正因不是刻意为塑造而虚拟出来的，所以其中的情真意切更难能可贵。全文从头至尾弥漫着悲壮之情，文词质朴，说起爱人温情婉转，说起国家大义凛然，有情有义，读罢感心动耳，荡气回肠。 2 全文略微明媚之刻，就在“吾真真不能忘汝也”这段，回忆与妻子的点点滴滴，对妻子的柔情、眷恋都在字里行间。录这篇文时，刚好《知否知否》热播，有集预告里男主说：“吾钦慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中愦，衍嗣绵延，终老一生。”其间的鹣鲽情深，同样适用于此段。于是选了该片段的配乐，安在了此处。 “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” 忆初婚、忆远行、谈论谁先死谁后死、谈论幼子托身后事……此后天人永别，犹恐相逢是梦中。夫妻心意相通，心怀大爱，曾经的琴瑟在御，皆因国泰民安。若国将不国，何以家为？ 3 文末想象了一个场景，于是加了一个音效：关门声+脚步声（由慢到快）。 他写完信，搁笔，关门，太多未尽之言而心中不舍而略微停顿，但国家水深火热、时不我待，我辈中人，大步出门，救国救民，从容就义。 这种从容就义，古今都是相通的：是曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，是李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这种从容就义，是只有将“天下兴亡匹夫有责”刻尽骨髓里的大丈夫，才会做出的选择。 “吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。” 想起艾青的诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，也可能我们眼中的悲壮，于他、于如他一般的仁人志士而言，不过是做了最正确的一个选择。