介绍:
站在布达拉宫下面霞光浓浓地抹上了布达拉宫的金顶，那金顶登时生动起来，火焰一般舞蹈，将大块天空烧红、映亮。而玛布日山脚下，夜色还未褪尽，大树们裹一身暗灰，静默着；道路混混沌沌，仿佛淤塞的河床。但就在这时，人流从四面八方涌过来，他们有的手攥转经筒，边走边摇；有的捏着念珠，上下捻拨。口中或默诵经文，或重复着“嗡嘛呢呗咪哞”六字真言。都表情专注、庄重、肃穆，没有人打闹说笑。一张张黝黑粗粝的面孔似乎还沾着夜的残渣——他们是从黑夜里来的——但好活气，真如同“湿漉漉黑色枝条上的花瓣”。苦难、怨恨被扔在路旁，温暖、光明正投向心间，沉重的脚步轻快了。人越聚越多，万头攒集，汇成一道浩浩江流——我从未见过如此壮阔的江流——平静、无声而湍急、奔腾地涌向布达拉宫……在这道佛教信众的“江流”边缘，另一类朝佛者更为引人注目。一个中年汉子，胸前系着帆布围裙，手上套着木板，正三步一叩地磕等身长头——他走三步，闭目合掌，举过头顶，然后跪倒，胸膛、额头贴紧地面；再起身走三步，完成下一个等身头。离他不远，这位磕长头的是一个背后插着拐杖的残疾人，他跪地的时候摇摇晃晃，看上去整个身体向下俯冲。是聚集爬起来的力量，还是灵魂与大地融为一体？他趴在地上呆很长时间。挣扎着站稳，再次“俯冲”之前，他昂昂头，耸耸背上的双肩包，风吹拂着半截空裤管，显出了几分悲壮……啊，在这里，在布达拉宫，在拉萨，甚至在唐古拉山、苯日山、纳木错、羊卓雍错，不时可见这样的身影。他们转山转湖，环绕着心中的神山神湖，不停地行走、磕长头，一圈一圈，一生一世。他们世世代代依傍山、湖生活，视其为神灵的化身，祈求保佑赐福，在崇拜、敬畏的同时，内心得到满足、安宁。我不是佛教徒，不信奉这些，我还曾嘲笑他们愚昧，但面对他们千年不变的信仰，他们从肉体到心灵苦苦不绝的跋涉、修行，我却不能不油然而生敬意。滚滚滔滔的“江流”在布达拉宫下面打旋儿，我像一个泡沫被抛上岸——实际是我自行退出队列的，我不想再进宫，就要离开拉萨了，我最后来这里走一走，看一看。这个地方有一种难以描述的美，叫人着迷、难忘。布达拉宫是拉萨的高度，拉萨因为布达拉宫而富有魅力。其实除去拉萨3650米的海拔，布达拉宫只有117米，但来过的人无不感叹它的雄姿，远非“高大”、“雄伟”之类词汇所能形容。是它倚山垒砌、群楼重叠、殿宇庄严形成了视觉误差？抑或敬仰之情在起作用？世间事物的衡量标准本也多种多样，有一种高度的确定实在无法以器械作依据。朝佛者一次次扑下去，布达拉宫一点点升起来。此刻，我举目仰望，布达拉宫顶部那团熔金满天挥洒，迷离中我看到，整个高原染上了霞彩，整个高原红透，拉萨城周围变矮的雪山，像一条飘荡的红哈达……也许注定我生命中有这样一次彻骨的洗礼，注定我的灵魂要在这里战栗——这年秋天，我随一个作家采风团来西藏、来拉萨，中间拜谒布达拉宫。而恰恰这时，我正面临一场精神危机。好像忽然间我发现，追寻了大半生的人生目标原来是虚幻的，镜中花水中月；给我快乐和尊严、又让我痛苦和屈辱的这支笔并不是划向金色彼岸的船桨。看过一部故事影片，一个痴迷围棋、以传授棋艺为业、被誉为“棋王”的人，意外地得知儿子耳濡目染、偷了他的“绝招”，表现出出众的下棋才华，他没有夸奖儿子，反而狠狠地抡去一个耳光，因为他预感到阻止不了儿子重蹈他事业无成、穷困潦倒的覆辙了。后来和朋友们聊天，我常絮絮叨叨地讲这个情节，我在借它说明什么？我看透当今物欲泛滥的社会，不，是我们五千年文明历史上文人的尴尬和宿命了吗？一垛土坯堵住我的心窗，漆黑一片，我沉入了黑夜，这没有星星没有月亮的夜是多么可怕啊！朝佛者的汹涌“江流”，磕长头汉子的高大后背，再不会从我眼前消失。从在大昭寺广场上第一次看到他们，从那一刻起，这些影像就老在我面前晃来晃去。那天不知是什么节日，来大昭寺朝拜释迦牟尼十二岁等身金像的人特别多，长队挪动非常缓慢，一个小时的工夫才走了十几米远。已是傍晌午的光景，高原初秋的太阳依然十分凶悍，密不透风的人群里闷过蒸笼，厚厚的藏装重如铠甲，裸露的皮肤烤成红黑色，汗滴落在地上腾起一缕白雾。混在里面的观光游客心烦意乱，连连叫苦，信众们却不焦不躁，脸上始终漾着甜蜜的笑。终于临近大昭寺，但他们坚持沿古老的八廓街，自西向东绕寺院转一圈。寺院外墙边高矗着白色的煨桑炉，炉火通红，香烟缭绕，人们往炉内添加松柏枝、糌粑、青稞粒、青稞酒，弹甩清水，虔诚地诉说心愿，朝着天空念道：“拉——索罗！”（神，必胜）。漫长的转经路上，这欢呼声此伏彼起，一浪推着一浪。在大昭寺门前磕等身长头的朝佛者则完全是忘掉了时间，不停歇、无休止地重复着这单调的叩拜大礼。压低的日头有磨盘那么大，地面滚烫简直支撑不住，腿颤得厉害，气喘吁吁，精疲力竭，但却仍凝神屏气，张开臂膀，一次复一次，“轻灵”而快乐地向佛祖飞去。他们就这样不问晨昏、不计春秋地磕着，他们中不少人不惜花费几个月、一年、几年，在这里磕够十万个等身长头。他们抛舍家里满圈肥壮的牛羊和地里待收的庄稼，义无反顾地上路，餐风宿露，忍饥抗乏，受常人受不了的罪，像乞丐一样，衣衫褴缕，披头散发，骨瘦如柴。但当功德圆满返回乡里，打扫干净蛛网、灰尘覆盖的屋子，不但接下来的日子远离了灾难，还将最美好、最丰沛的憧憬留给来世……只要稍稍安静下来，他们的身影就在我面前晃。蹒跚但坚定的步履，清澈而执着的眼神，旧疤摞着新痂的额头，膝盖磨亮的青石板的凹痕……我想到我遭遇挫折时的迷茫、退却，困境里枯萎的雄心、崩溃的信念，未老先衰浑身散发的浓重暮气，还有我的物质，我的功利，我的尘世俗念……羞愧得无地自容！高原巍巍，它托举起的布达拉宫神圣无比。我目睹了这一切，我心中耸立起一座不倒的高峰。我感谢2014年初秋的西藏之旅！作者简介：李登建，山东邹平人，1958年5月生。中国作家协会会员，中国散文学会理事，山东省作家协会全委委员、散文创作委员会副主任，山东省散文学会副会长，滨州市作家协会主席，国家一级作家，山东省作家协会首批签约作家。散文作品350余篇次被《散文选刊》《散文海外版》《青年文摘》《读者》《中华文学选刊》《新中国60年文学大系·散文精选》《百年中国散文经典》《世界美文观止》等选刊、选本收入；《千年乡路》等十余篇散文入选部分省市高中语文必修教材、高考语文摹拟试卷和现代文阅读训练习题；出版散文集《黑蝴蝶》《黑火焰》《黑阳光》《平原的时间》《礼花为谁开放》，人物传记《乍启典传》《大地为鉴》《最后的乡贤—郭连贻传》等专著；荣获首届齐鲁文学奖,第二届泰山文艺奖（文学创作奖），山东省第六届、第九届、第十一届“精品工程”奖，中国当代散文奖，中国作家协会重点作品扶持项目等奖项。
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