第七卷杨朱7.4-5

  《杨朱》（4）    【原文】    杨朱曰：“伯夷非亡欲，矜清之邮，以放饿死。展季非亡情，矜贞之邮，以放寡宗。清贞之误善之若此！” 　　杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”    杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。   【译文】    杨朱说：“伯夷不是没有欲望，只是过分地矜持清高，以至于最后饿死在首阳山上。展季不是不通人情，只是过于顾惜正直的名声，以至于宗人稀少。清白与正直的失误就像他们两人这样。” 　　杨朱说：“原宪在鲁国十分贫穷，子贡在卫国经商发财。原宪的贫穷损害了生命，子贡的经商劳累了身心。”“那么贫穷也不行，经商也不行，怎样才行呢？”答：“正确的办法在于使生命快乐，正确的办法在于使身体安逸。所以善于使生命快乐的人不会贫穷，善于使身心安逸的人不会为发财而累垮。”    杨朱说：“古代有句话说：‘活着的时候互相怜爱，死了便互相抛弃。’这句话说到底了。互相怜爱的方法，不仅仅在于感情，过于勤苦的，能使他安逸，饥饿了能使他吃饱，寒冷了能使他温暖，穷困了能使他顺利。互相抛弃的方法，并不是不互相悲哀，而是口中不含珍珠美玉，身上不穿文彩绣衣，祭奠不设牺牲食品，埋葬不摆冥间器具。