原文:列子学射中矣〔1〕,请于关尹子〔2〕。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然〔3〕。”
【译文】
列子练习射箭已能命中靶心,便去告诉关尹子。关尹子说:“你知道你能射中的原因吗?”
列子回答:“不知道。”
关尹子说:“那你的箭术还不行。”
列子便回家再作苦练。三年过后,又去告诉关尹子。关尹子问:“现在你知道射中的原因了吗?”
列子回答:“知道了。”
关尹子说:“行啦!牢牢记住其中的道理不要违背它。不仅射箭,治理国家和修养身心也都是这样。”
因此圣人不囿限于事物存亡成败的表面现象,而要察看所以存亡成败的内在原因。