介绍:
原文:
杨子之邻人亡羊〔1〕，既率其党〔2〕，又请杨子之竖追之〔3〕。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者〔4〕，何哉？”杨子不答。门人不获所命〔5〕。弟子孟孙阳出以告心都子〔6〕。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归〔7〕。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰〔8〕：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰〔9〕：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰〔10〕：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡〔11〕，利供百口。裹粮就学者成徒〔12〕，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出〔13〕。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生〔14〕。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同返一，为亡得丧。子长先生之门〔15〕，习先生之道，而不达先生之况也〔16〕，哀哉！”
【译文】
杨朱的邻人丢失了一头羊，他既率集全家老小，又请杨朱派童仆帮助一齐追寻。杨子说：“哈！丢失一头羊，为什么要这么多人去追呢？”邻人回答：“岔路太多了。”
等他们返回后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答：“找不着啦！”杨子问：“怎么会找不到呢？”回答：“岔路上又有岔路，我不知道该往哪条路去找，所以只好回来了。”
杨朱听了，脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天不露笑容。他的学生很奇怪，问道：“羊，是不值钱的畜生，再说又不是先生的财产，但您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答。学生们不领会他的意思。有个学生孟孙阳走出来把事情告诉了心都子。
有一天，心都子和孟孙阳一同走进杨子的房间，问道：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国之间游历，向同一位老师学习，掌握了仁义的道理后就返回家来。他们的父亲问：‘仁义的道理是怎样的？’老大说：‘仁义使我爱惜生命而把名誉摆在后面。’老二说：‘仁义使我为了名誉不惜牺牲性命。’老三说：‘仁义使我同时保全生命和名誉。’他们三人的结论大相径庭，但同样出自儒家。你说谁是正确谁是错误的呢？”
杨朱回答：“有一个人住在河边上，熟习水性，勇于泅渡，以撑船摆渡为生，收入可以供养一百口人。自带粮食来向他学习泅水的人成群结队，但下水淹死的几乎一半。他们本是来学泅水的，而不是学淹死的，但得利或受害的差别这样悬殊。你认为谁正确谁错误呢？”
心都子听了，默默地走了出来。孟孙阳责备他说：“为什么你问得这样曲折，先生又回答得这样古怪呢？我愈听愈糊涂了。”
心都子说：“大道因为岔路太多而找不回山羊，求学问的人也因为治道的方法太多而丧失方向。学习并不是根源不相同，所依据的不一样，但结局却有这样大的差异。只有归于相同，返回到统一的本质上，才可不迷失方向。你是先生门下的大弟子，学习先生的思想，却不懂先生的譬喻，可悲呀！”
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