诗乃钓境界，钓乃诗情趣

诗是钓境界 钓乃诗情趣 作者:幽居 古来钓者多，诗者更多，然亦钓亦诗者鲜矣。夫(读扶)以钓入诗者多未钓也，熟知诗钓本为一体，如魂之附身光之照霞，诗是钓境界钓乃诗情趣也。 吾自幼而渔，蹒跚(停顿下)曾竭泽淘鱼于村西小溪，学龄曾持秫秸秫(熟接)棉线针钩于村后鱼塘，弱冠曾执竿垂钓于村北水库，幼捉小鲫养于瓶，钓尺鲤烹于邻。及而立至不惑，更忘情于青山碧水，泛舟于江河湖海，然如此三十载，终不得垂钓真谛，常以为憾。 及至去岁鸡年，将远徙琼海为业，父嘱行前：钓可诗矣！乃新学词律，日泛舟水上，夜泛舟诗海。如此四月余日，每每醉于钓而不醒，抠词呕句亦不得要纲。忽一日钓归，对皓月独饮，恍恍如佛祖之于菩提树下，心无一物却顿有所悟，得“尘浮利禄逐流尽，满目归帆破浪来”句，方觉天高水澈，神清目明，爽爽乎钓趣，渊渊乎诗意，爽爽渊渊乎诗钓浑然也。 夫(扶)古之垂钓者，生计也，今之垂钓者，情趣也!百里不知疲，空钩不为憾，何也？情趣使然。宋人史浩有“月华如练水如天，兴(幸)来催上钓鱼船”句。月舟泛海，潜流垂纶，战涛天巨浪，搏虎鲨金枪，何其波澜壮阔大开诗意？五代花蕊夫人诗云“嫩菏香扑钓鱼亭，水面文鱼作对行(读行不读航)”，雕栏画亭，弱柳扶风，嫩菏举蕊，玉腕花容，放纶看翠蜓暂驻漂头，提竿有玉鲫出水含钩，何其幽雅静仪，画意诗情尽在其中。 夫古之为诗者，仕也，今之为诗者，闲也！然从古至今，诗道与钓道通也，诗入大成非入钓境而不可。何谓钓境？凭兴无求也。唐人白居易诗曰“兴尽诗易罢，归来饮我觞(伤)”，与其言诗，何若言钓？吾改一字为“兴尽钓易罢，归来饮我觞”，不亦可乎？钓在顺其自然，讲究无为而钓，大鱼不必得而常得。诗贵触景生情，提倡顺手拈来，佳句非强求而偶得。兴来则吟，兴(幸)去则罢。凡废寝忘食咬文嚼字之作，虽辞藻华丽，亦如丑妇时装(连一起读)终不得体；凡倚兴而赋一气呵成之作，虽朴实无华，亦如行云流水多见天成。为(读卫)句而诗，为(读卫)鱼而钓，难得其道耳！吾父乃一村叟，偶吟“垄上汗和土，归来水缸瓢”，以为精，实乃生活蕴至`妙手偶得也！言钓为诗道，亦因有钓诗两需忘我。垂钓求静，心事萦萦坐如针毡者定非大钓；作诗亦求静，静的环境静的心态方能得诗。身处闹市心急如焚，诗从何来？ 一言以蔽：钓即诗诗即钓也。