介绍:
感谢收听,期待你对本期节目的评论留言哦～在这些土地上，教士或他们的执事能够很容易地维持和平，无需君主或其他任何人的支持和援助，而如果没有教士的支持或帮助，君主或其他任何人都在那里维持不了和平。因此，教士们的司法权，就像世袭大领主在其特定领地及庄园的司法权一样，是独立于国王的法庭之外的。教士们的佃户也像大领主的佃户一样，几乎都是随时可以令其退佃的农户，是完全依附于他们的直接领主的，所以，他们可以被任意召唤，去到教士认为合适使用他们的地方作战。除了这些地产的地租以外，教士们还通过什一税拥有欧洲各王国所有其他土地地租的一大部分。从这两种地租产生的收入，大部分是以实物支付的，如谷物、葡萄酒、牲畜、家禽等等。这些实物的数量大大超过了教士自己所能消费的，而当时又没有什么工艺品或制造品可以用来交换剩下的部分，教士们除了像大领主处置剩余收入一样拿它们来大宴宾客、广为施舍之外，便没有其他有利的使用方法。因此，古代教士的待客和施舍，据说规模是非常大的。他们不但养活了各国的几乎所有贫民，而且，许多无以为生的骑士和绅士也往来于各修道院之间，借皈依之名，行蹭饭之实。某些修道院院长的仆从常常和最大的世俗领主一样多，而所有教士的仆从加在一起，或许就比所有领主的仆从加在一起还要多。教士之间的团结也大大超过了领主之间的团结。前者是在一种规范的纪律和从属关系下服从教皇的权威，后者则不然，他们彼此间互相猜忌，而且都猜忌国王。所以，虽然教士们的仆从和佃户加在一起人数没有大领主的仆从和佃户加在一起的人数多但他们的团结却使得他们更为强大和令人畏惧。此外，教士们的好客和施舍，也使得他们不仅能支配一支巨大的世俗力量，而且大大增加了他们的精神武器的力量。他们的乐善好施使他们得到了全体下层百姓最高的尊敬和崇拜，这些人民的生活，很多是一直由他们维持的，有些则是时不时地由他们维持。一切属于或有关于这个深得人心的的阶层的事物，它的所有物，它的特权，它的教义，必然在普通民众眼中成为神圣的了，而对于这些神圣事物的侵犯，不论真伪，均会被看做最大的渎神和邪恶。在这种局面下，君主如果对抵抗少数大贵族的同盟感到困难，那我们也不用奇怪，在受到所有邻国的教士支援的国内教士们的同盟面前，他会觉得自己在螳臂当车。在这种情况下令人感到奇怪的，不是他有时候被迫屈服了……欢迎订阅，转发，评论……
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