生命，一部念头的故事

生命，一部念头的故事 …… 生命，是一部念头的电影！ 觉醒的人不再相信他的念头—— 但他们观察他的念头， 他们有趣味地观察那念头的故事， 他享受那念头的表演。 觉醒的人不再有外在世界， 他只有一个内在世界——而那是他的全世界。 他的世界里不再有外在的众生， 他有的只是万众念头。 觉悟的人知道“自己就是宇宙”这句话是怎么回事， 他知道它的丰富性不增不减—— 宇宙里没有什么东西消失，也没有什么东西诞生， 那看到的“消失”和“诞生”只是一个幻影的出或没。 觉悟的人因为这觉悟， 他的存在等同了宇宙， 因此他在清醒中和上帝齐等。 觉醒的人没有生和死， 因为他了解到生和死只是一种幻象—— 那影子的出现或消失。 宇宙不可能死去，宇宙也不可能诞生， 宇宙如如不变在它那里。 宇宙里面的“变”创造着宇宙的梦， 而宇宙不是那梦，宇宙是那做梦的人。 醒悟的人观看着他的梦——而他，不是那梦。 为什么说觉醒的人超越了生命？ 生命是一个梦， 而那觉醒的人比梦还大， 他知道那梦——那生命——只是投影在他上面， 而他怎么可能是那投影呢？ 觉醒的人在生命之上存在着， 因为生命意味着生灭或生死， 而那觉醒的人在生灭、生死之上。 因此， 觉醒的人不死——因为他知道他从没生过。 他在生死的幻觉之上。 生或者死， 都是相信念头导致的幻觉， 因为念头有生或灭的特性。 当你知道，生命是念头的投影时， 你就知道了生命的生灭的幻觉性。 佛说他不生不死、不来不去、不是这也不是那—— 是因为佛因为看到了生命是这念头的投影 而觉悟的真相之述。 当你不再相信你的念头， 你就能不生不死、不来不去、不是这也不是那…… 首次你成了佛！ 觉悟到佛时，你就是佛， 佛是他的觉。 佛的那些讲述，来自他生命的体验—— 那不是他头脑想象臆造之品， 他不能作为知识加以理解。 知识是体验的结果， 它必须被你体验到而变成你的知识。 知识是智慧树上结出的果子， 知识是体悟的结晶。 当你不能体悟时， 即使你再读那些知识也没用。 知识不能带你到达佛所去的地方， 到达那儿只能凭借你自己的开悟、体悟。 所以学佛是学不成佛的， 因为没有任何一座桥能把你领到空无中去， 那些由知识砌造成的桥无法延伸到那儿。 靠学佛的经典知识觉醒到佛的觉是没有希望的。 把那些知识扔掉， 纯粹用你的心还有些希望—— 事实上诸佛也都是那样做到的。 知识是实化的念头。 相信那些知识带给你觉悟之心， 这对于解脱和觉醒是南辕北辙的道路。 了悟的心只能靠摒弃知识的绝望的时刻， 在头脑不能触及、知识不存在的地方—— “觉”性往往诞生在那里。 把你的经书扔掉吧， 我确切地说， 读经和成佛完全没有关系，甚至它是障碍。 经文惟一可能的价值是， 它可能印证你是不是来到过 佛曾经来到过的内在的路、内在的地方。 但经书或经文不能领你来到那里。 越不依靠经书、经文、知识、技巧或方法， 越有可能接近佛——觉， 越依赖它们的结果是，你离那越远。 很可惜的是， 常常你扔不掉那知识——那经书、经文或方法， 你害怕你手里什么都没有， 你害怕你毫无抓持。 没有它们你感到无助、不知所措、不能自已—— 但是越是这样你越在远离你的目标。 如果你听从我的建议， 把你的所有书本拿开—— 只和自己的念头为伍…… 这样，你觉悟的路最近。 日日与念头为夫妻、为同事、为亲戚、 为朋友、为情人、为亲密关系—— 这样，你离那“觉”…… 你离了悟到那“觉”的关系就近了。 如果你避开这内在的念头 而往那外在的经典、知识、方法、老师， 那么你的路就远了。 犹如佛就在你的前院， 而你却绕开前院而去了前院的前院一样。 那是避开佛。 不用担心没有知识、经文、老师或方法道路 你怎么办， 一旦你请自己真正置于那什么都没有中—— 你自然知道你将要应用什么、做什么。 当你什么都扔除、 当你空手置于什么都没有的存在中时， 佛显现在你面前， 是佛来找你了，而不是你去见佛。 见到佛的人， 是佛来见的他们，不是他们去见的佛。 当念头停止努力， “觉”不显现什么能显现呢？ 我说过， 生命是念头和觉的相遇—— 生命是念头在觉前的表演…… 寻求生命或存在真相的人， 什么道理或理论也不要学习， 你仅去了悟“念头”和“觉”的存在及关系即可。 它是让你见证佛、见证空、 见证不生不灭、不增不减、不来不去、不垢不净—— 佛的言义—— 最直接、最快速的方法。 终止痛苦的方法和觉悟的方法是同时性的， 一个达成另一个也达成。 如果你想快速地觉悟， 你从此不必拿起任何一本关于修行的书， 因为很多修行的书都是那 并没真正的了悟者所讲的他们心的故事—— 那心又制造的另一幻象。 他们的讲述制造复杂而不是简单， 但凡不是至简的方法 就不是最终的方法或最彻悟的方法。 从人类之心找寻觉悟和解脱的初始以来， 那些写出的书 无不把你的心带进一种又一种的沟坎里—— 方法里或有欺骗性的好感觉里， 要么那些方法不简洁、彻底或根本有效， 要么带你娱乐起你的心—— 让你在虚幻的愉悦中停止前进以为到家。 总之，读那些修行书， 在把你带往与你的目的相反的方向。 只要心每进入一个故事， 它就离觉悟远一层、绕一圈， 不能直接或越来越接近真地。 对于修行了悟心或生命的真相来讲， 读书误人大于读书益人。 为什么经说六祖慧能大师没上过学、一个字不识 却能直悟真道？ 假如这书说的是个事实， 那是个证明， 假如那书说的不是个事实——那是个隐喻—— 它都在显示一件事： 知识、书本、“知道”等在障碍着你成道。 完全和知识、文字、方法无关的六祖大师的故事 就是很好的印证。 要想快一点地见证“觉”或“空”， 了悟生命的真相， 你的工作对象最好只能是“念”和“觉”， 除此之外什么都不要过问。 无关有人发明的理论或方法有多好、多诱惑人， 或有多有“道理”， 不要理会那， 始终以“念”和“觉”为工作对象——下功夫…… 这将把你领向没错的路。 以“念头”为目标、以“觉”为目的—— 以“质疑念头的真实性， 和假设那个念头有会如何、没有会如何， 以及了解、体会你坚信的念头的相反面如何” 为方法， 是去苦和觉醒的最快捷有效的方法， 它不但立即去除你现有的痛苦， 最终还能带你到达佛所到达的内在境地—— 成佛。 在过去的修行人所使用的方法里， 和最终的了悟最靠近的正确的方法是“内观”。 但内观有很多危险的妄观， 比如观情绪、观身体、观那的变化， 这些“观”往往把人引在观的对象上 而忘掉真正的目标——要最终了悟的“觉”。 这一部分虽然叫“内观”，它其实还是一种观“外”。 内观最重点的是观察念头， 这和最终觉知到“觉”的存在关系最近， 它的方向没错。 但纯粹的内观或许对于了悟那“觉”的速度还算不慢， 但对于止苦，它的效果太慢。 观察念头——观念不实—— 往往你知道这个不实性， 但当痛苦来临时你仍然会一次次的痛苦。 虽然那痛苦的强度可能会越来越小， 但用纯粹的内观去止痛苦的方法起效太慢， 它使痛苦的衰减程度很小。 当痛苦的念头到来， 那不如抓过来它问一问它的真实性， 然后看看有它和没它你的感觉会如何， 然后绕着它看看这念头的其它方向的真实情况—— 那不如质疑它一下更有力和有效。 用纯粹的内观止苦的方法， 就好像你看到大胆的强盗（念头） 到你的房间里偷东西了， 但是你不去制止他， 你只是看着他并让他知道你在看着， 你对他什么也不做， 你只是看着强盗一次一次搬你的东西， 直到他累了自己停下一样。 这种方法怎样？—— 强盗来了， 你看到他到你的房间（心）作案、偷东西， 你直接走过去，抓住他，质疑他一番， 就仿佛你就是警察一样； 而不是大胆的强盗（痛苦的念头）来了， 你对它什么也不做，你只是观察、观察…… 让它自己累了停下来不作案一样。 相比较起来，自佛陀以来， 在所有的人们所创造的修行了悟的方法中， 内观是最接近本相、最有效的止苦和觉悟的方法了， 但再较之于 “质疑念头”的止苦、觉悟的方法相比—— 它又略远一些。 质疑念头—— 质疑所有的你内在生命升起的念头—— 那是了悟“空”、觉知到“觉”和止住痛苦或恐惧 最为直接、有效的方法了！ 这个方法的产生是一个伟大的发现， 它的确是对绵绵无期、不断痛苦的整个人类的祝福。 它像一把你可以随身携带的、 能终止内在毒瘤（念头）生长的手术刀， 只要你痛苦、你意识到、你愿意—— 你随时都可以拿起它治疗自己， 且刀起瘤落，干脆有效； 且每割一瘤、每下一刀， 都能让你觉悟到那“空”、接近那“觉”！ 这是多棒的方法， 这是存在给整个人类最有价值的礼物。 依持这个方法， 即使最没有领悟性的心 也能过上自由无苦和最终觉悟的生活。 它会最终使你成佛—— 过和佛完全一样的生活。 它不是一条谁给指出的觉悟的道路， 它只是一个你可以随时使用的方法， 它比内观快速、有效、更有实际持物可做。 它比任何其它的方法都更能随时随地的适合任何人。 这是很美的方法。 它让你坐在自己内在的电影院里， 在因为剧情、演员——那念头、故事—— 不断地痛苦时， 它不停提醒你“喂，这是真的吗？”、 “你确定那事是真的吗？”， 它还在提醒你， “喂，如果你没看这场电影你还会痛苦吗？” “如果你知道那是那个演员（念头）在演戏 你还会痛苦吗？” 最后它提醒， “看看那个演员的背后、那场电影的背后、 看看那些台下—— 在别的地方是不是也发现一些什么？ 看它们给你的体验如何？是不是也很真？” ——“啊，那念头是假的……这是一场戏”， 最终你会因为这不断的提醒或质询， 而意识到那是一场梦， 最终也觉知那梦流过其前的“觉”…… 最终， 你超越这一切，你成了佛， 因为佛所体验的——你已然完全体验到！ 生命是什么？ 生命，是一部念头的故事； 生命， 是一场幻觉中看到的 以念头为演员出演的内在的电影； 生命，宇宙的梦经过你。 从执着生命，到开悟生命—— 你了解到，生命是一场宇宙的玩笑。 生命是一片影子移过墙； 生命是一朵白云经过蓝天； 生命是一条河流流浪在大地。 不开悟的一生是影子在证明自己是真实的一生； 开悟的一生， 是心跟随一个笑话大笑的一生。 生命是什么？ 念头流过觉—— 那生出的一场又一场的幻影， 那一集接一集的念头的故事。