【一起读诗】谢赐珍珠（江采萍）

谢赐珍珠 作者：梅妃(江采萍) 柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。 长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。 玉阶生寒，珠泪盈眶。我念我皇，今夜，欢歌燕舞，可千万千万，别梦寒。 ——《全唐诗》 ................................................................ 作者简介 梅妃（710年－756年），姓江名采萍，在今莆田亦称江东妃（兴化平话字：Gang-dang-hi）唐玄宗早期宠妃。其体态清秀，稍瘦，并且好淡妆雅服。出生于闽地莆田（今福建莆田），父亲江仲逊，家族世代为医。多才多艺的江采萍，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子。后来，唐玄宗夺媳杨玉环为妃，梅妃渐失宠直至被贬入冷宫上阳东宫。她曾作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋。 …………………………………………………. 【历史考证】 【梅妃不是历史人物】 首先，正史上关于杨贵妃的记载很多，而只字未见有载梅妃其人其事。不论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》。其次，我们所看到的有关梅妃的书籍，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者(有人认为是唐曹邺所著，并无实据。)抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今(宋代)仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人．因造此传……”治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事?《梅妃传》一文至少有以上几处与史实不符的地方。但江国兴等学者通过大量的考证，对鲁迅的观点提出了质疑。（参见《梅妃确有其人》） 【梅妃事迹在许多史志资料中都有记载】 1.《莆田县志•大事记》载"唐天宝十五年（756）七月，安禄山陷长安，江采苹（梅妃）死难，里人在黄石镇江东村建浦口宫纪念她"。这已明确记载梅妃殉难时间和浦口宫建造时间。 2.清道光年间（1820-1850）重修的《江氏族谱》，完整无误地记载第十二代梅妃。《江氏族谱》载："第十二代，采芹，册封国舅，官都察院御史（注：应为察院御史），忠于帝室，死后赐食庙祭"。"采苹，唐皇妃，上阳东宫正一品，号梅妃，殉节赐葬祀庙"。 3.古代浦口宫重修的碑刻清楚地记载江东就是养育梅妃的地方。浦口宫碑刻记："江东在李唐时，原属天华村，其地绿野连绵，碧流环绕，秀气所钟，江妃毓焉……"。 4.著名考古学家、诗人林恭祖先生的最新研究成果，认定杜甫《丽人行》中的"杨花雪落覆白苹"，是用"杨花"与"白苹"暗喻杨玉环和江采苹苹，意为杨玉环迫害夺宠江采苹苹，并在访梅妃故里诗中云"世若无其人，少陵何慨叹？" 以上的县志、族谱、碑刻和杜甫诗句都记载梅妃是唐代人，莆田江东的实物资料也都证明梅妃确有其人。所以，无论《梅妃传》是唐人创作，还是宋人所书，都不能作为考证梅妃有无其人的主要依据，更不能认为小说《梅妃传》是宋人创作，就以年代不相及，错判"梅妃无其人"。