【人物专访】《“麦客”周起翔——超越自我的劳动者》

“麦客”周起翔——超越自我的劳动者 作者：曹谷溪 诵读：荷岚 在与周起翔先生的谈话中，对于艺术的创作的理解，他更多强调的是艺术家的劳动态度。他说：我就像一位“麦客”，一位钟情于手工活儿的手艺人。 “麦客”——周起翔出生地、富庶的关中平原上，一项古老的职业。关中盛产小麦，麦客就是专门为别人收割小麦的苦力。 当人类文明的曙光，在亚平宁半岛冉冉升起，在遥远的东方，在一个叫中国的国度，一个以种植农作物为主要生存方式的民族，正在生长。人类发展的历史，充满伤痕、充满苦难。每当我们回顾人类长途跋涉的漫漫路途，能够唤起人们美好记忆的，只有那些被后来人冠以艺术的东西。而创造这些人类艺术精品的大师们，无一不是在跨越苦难的泥沼，打破精神的锁链，完成气势恢宏的创作。所以，将周起翔定义为一位“超越自我的劳动者”更符合他的气质。 周起翔的艺术追求： “简约概括，精准传神。”他将中国画写意思维的技法与西方油画厚重写实的风格，完美结合起来，并将之运用到他的雕塑作品创作，使得他所塑造的艺术形象，体现出一种深刻而更具内涵的气息。 在此，以一种惯用的方式，在丰富的中国文字里面，信手拈来几个极附表现力词汇，对于周起翔进行评介，去解读这位艺术家和他的作品，往往不能展示他的全貌。假如让我们换一种方式，用一个已经存在的，具体的事物加以对比，所得的结果，一定是生动的，客观的，也是真实的。 当晨光点燃天际，在遥远的地平线上，一群农夫的身影在天地之间浮动，麦克来了。他们就像出征的兵士，身材伟岸、步履坚定，他们手持镰刀，正走向麦田。 烈日当空，麦客们裸露着躯体，汗流浃背，奋力挥舞镰刀，熟练地将一片片成熟的小麦割倒。艳阳、麦浪、黄褐色的脊梁，这是一种何等生动的画面。但谁看得出，支撑这幅画面的力量，正是源于潜藏在这些强悍劳动者内心的劳动态度。麦客的劳动是痛苦的，麦克的劳动是真实的，麦客的劳动是最令人感动的！ 周起翔对待创作的态度正如麦客。他的任何一件作品，无一不是在一种充满激情，同时又备受煎熬的痛苦思考过程中诞生。周起翔的作品，大多表现人物及人物背景组合，对于一位严谨的艺术家，他所塑造的人物形象，是有生命的，有思维的。把那些遥远的，业已散落在历史长河中的记忆碎片重新寻找回来，并且使之复原，成为一个完整的，可以触摸的实体。用静态的方式表达一个动态的存在，对于任何一位艺术家，都是一种挑战。（可列举几个国外大师的作品。如：……）但是周起翔做到了。 艺术家是孤独的，用周起翔的话说：“只有远离喧嚣，让自己的心境彻底安静下来，才有可能听到远在天边的，心灵的呼唤，只有在夜深人静的时候，精神意义上的自己才会变得无比强大。”在陕西，人们给周起翔冠以一个“怪才”的名分。对此，周起翔没有太多的解释。对艺术家的了解最深的，永远是艺术家自己，但是，对社会群体意识的认识，往往不是社会群体。 为了感受中世纪最具代表性的艺术成果，他先后前往俄罗斯、法国、意大利等欧洲国家。面对世界一流大师的作品，他在感慨之余，努力寻找东西方艺术的切合点，不断拓展自己的创作思路，提升自己的创作视野，以求自己的创作获得更大的突破。 对待自己的作品，周起翔有时候就像一个感情柔弱的孩子。创作过程中，他会抚摸着他的“作品”失声痛哭。在他的作品里，他塑造的不是某人、某事、某个场景的瞬间影像，而是凝聚了与这些人物、事件和场景相关联的完整故事。其中最令周起翔难忘的，就是他在2016年完成的大型历史人物雕像“司马迁”。司马迁是中国最伟大的史学家、文学家，为了完成《史记》，这位刚正不阿的文官，遭受了作为男人最为耻辱的“宫刑”。因此，他丧失了作为男性的所有特征。为了归还这位杰出人物的尊严，周起翔痛苦地将他塑造成一位美髯飘飘的完美男性。这样的感受正如镌刻在古罗马斗兽场残垣断壁上，角斗士面对死亡时发自心底的诅咒“万恶的罗马人。”周起翔最能体会当年创造那些屹立于亚得里亚海岸边的，被后来人引以为豪的人类艺术精品的手艺人。他们所付出的何止是劳动和智慧，何止是等等一切的赞美之词。 于周起翔来说，他的创作是与心灵对话、与历史对话、与世界对话。这种将具体的自我置身于一个无限广阔的思想空间的创作境界，体现的不是周起翔作为“麦客”的个性存在，而是所有艺术大师所共有的特点。他说：“任何一件经得起历史考验的作品，都是通过艰苦的劳动和思考，才有可能得到。没有一个天才，不通过努力就可以有所成就。” 在此，我们无须对他的作品一一点评和解读，只要我们将他的创作过程呈现出来，就会自然对他的作品产生共鸣。作为一位诚实的“麦客”，作为一位超越自我的劳动者，周起翔的艺术人生之路，一定会更加坚实，更加长久，更加完美！