朱光潜巜谈美》

关于美的一切，世人总趋之若鹜。而谈到美，有一个人不得不提，他就是中国美学大师——朱光潜先生。他一生著作等身，将西方美学与中国传统美学结合，将“发现美的眼睛”、“美学生活化”传播大众。在他看来：美是一种高尚的情感，能满足人们精神上的需要。更是一种灵性连接，连接你的心灵和周围的世界。今天，兹心也为大家带来了一本朱光潜先生的经典美学著作——《谈美》。全书从“谈美”“免俗”“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想、提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。朱自清这样评价这本书“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。这次，就和兹心一起走进这本书，去欣赏美、创造美、感悟美，融美于生活之中，实现人生的艺术化。01美是需要专注的，美是超然于世俗的在书中，作者举了这样一个例子。一位植物学家、一位画家和一位木商，三个人同时看到一颗松树，三个人可以说同时都“知觉”到这一颗树，可是三个人所“知觉”到的却是三种不同的东西。木商抱着实用的态度，所知觉到的只是一颗做某事用值几钱的木料；植物学家脱离不了科学的态度，所知觉到的只是一颗叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；只有画家，把全副的精神都注在松的本身上面的，古松对于他便成了一个独立自足的世界。朱光潜先生以为，这种脱离了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。美感经验就是形象的知直觉，美就是事物呈现形象于直觉的特质。一言以蔽之，“美，是起源于形象的直觉。”但是在现实生活中，我们在欣赏一个事物的时候，总会被太多的外界因素所左右，从一种感性活动变成了理性活动。前段时间，兹心把一个包包的图片发给朋友看，当时朋友一直表示包不好看，哪里设计的不合理说得头头是道。但当我无意提到这是某知名品牌后，朋友突然沉默了，态度也发生了180度的转变，开始称赞起来。这时候，朋友已经不是在单纯的欣赏这个包，而更多是看到了品牌为它带来的附加价值。兹心以为，我们只有真正的投入欣赏的过程，专注于事物的本身，美才会悄悄浸入你的生命里。美是需要专注的，美是超然于世俗的。一段曼妙的音乐、一幅苍劲的书法、一片优美的风景、一首清醒的诗歌，都会让我们暂时脱离当下的处境，从而内心真正沉浸，心里印有美的意象。02距离之美，美在适当我们都听说过“距离产生美。”在书中，朱光潜先生在距离之前加了三个字——“适当的”。作者以为，“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从使人从实际牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解、能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，持实用的态度看事物。比如久住一个城市，周围的一条街、一座房子只会变成地标工具，看不出它们本身的美。“距离”太远，又容易使人无法了解和欣赏。比如我们看两句诗词，如若不了解这诗的历史，这两句诗就会变得漫无意义。距离之美，美在恰当。可谓：“增之一分则太长，减之一分则太短。”可谓：“多一分则魅，少一分则庸，拿捏必须恰到好处，才会有美的享受。”对此，兹心表示非常赞同。就想我们欣赏一副油画，距离近了感觉是粗糙的涂抹，距离远了感觉出来的是模糊的效果，而恰当的距离才能欣赏到油画立体的风采；就如我们拍照摄影，只有调到最佳的焦距，才能取景清晰，适当应用，画面才能有美的意境。兹心以为，世间万物，山川湖海，花草动物，人与人之间，皆有距离。距离不同，位置不同，美感不同。人生有尺，也要有度。太近的时候，就退后几分；太远的时候，就上前几米。距离之美，是一种意味深长的限制之美。而距离产生美，也让我们懂得了，最佳的审美，是保持适当的距离。只有把握好了你自己的度，你才值得收获最真的美。03美的初心，是葆有童心孟子有曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”凡能成就大事的人，多怀有一颗单纯、善良的童心。在美学的世界里，也同样如此。在书中，朱光潜先生以为艺术的雏形就是儿童的游戏。首先，它带有艺术的创造性。比如骑马这个普遍的游戏，一个人可以当马骑，一个竹帚可以当马骑，有时还捡一支粉笔或土块在地上画一个骑马的人，别有一番意匠的经营。再者，它像艺术一样，是一种“想当然耳”的勾当。他在拿竹帚当马骑时，心里完全为骑马这种有趣的意象所占住，完全投入于这个幻想的世界，专心且认真。它还像艺术一样，带有移情作用。成人总把人和物的界限分得很清楚，但在儿童心中这种分别是很模糊的，他把物试同自己一样，以为它们也有生命，也能痛能痒。由此，作者总结艺术家也理应“不失其此赤子之心”，只有像孩子一样，想象力没有受经验和理智束缚，才能在一弹指间就把某种意境渲染成五光十色。兹心以为，有童心的人，才见美；有童心的人，才是人生真正的艺术家。著名画家丰子恺先生，爱孩子在文化界是出了名的，他也一直用孩童的眼光看待这个世界，用一颗无垢的童心参悟美学和艺术的至理至道。在他笔下，凳子怕脏，要给四条腿穿上鞋子的；天上的云，会化成美好的形状，来慰藉人们；孩子的乱涂乱画，猫咪是会跑过来鉴赏一番的……即使是这人世间再简单平凡的琐碎事，一到他这里，便成了质朴的散文和童趣的漫画，有了艺术的气息，别有一番丰富的情趣。俗话说：“有童心的人不会老。”兹心觉得，天真和烂漫应该贯穿于人类生命的始终，而不仅仅局限于儿童。世界很平凡，也可以很有趣，只有始终葆有童心的人，才能发现这世界不一样的美。色彩缤纷的不是颜色，而是看这个世界的心。04人生之美，是“无所为而为”的玩索人生是一门艺术，每个人的生命史就是它的作品，时刻由自己雕塑着、涂抹着、欣赏着，又为别人所关注和欣赏。但如若把这件作品比作一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。在书中，作者以为人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动。在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。如果一个人做一件事是以另一件事为目的，是功利的行为，那就缺乏美感，也失去了应有的趣味。真正的美，应该如康德所说，是纯然淡漠的。无论是讲学问或是做事业的人，只有抱以“无所为而为”的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以造就人生之美。最近看到一段文字，是袁隆平爷爷年轻时和自己母亲的对话：袁隆平问：“什么是人生的色泽？”华静微笑回答：“虚荣不是，浮华也不是；得意的脸不是，骄傲的心也不是；名位不是，权势更不是。人生的色泽不是别的，是专注于自己所从事的事业。”袁爷爷也真的用一生践行了这段话，只问工作和内心的坚守，却不为荣华富贵，最终成就了艺术的人生，名誉自然而来。兹心坚信，人要有出世的精神才可以做入世的事业。钻营眼前的名利，只争一时的温饱，终究只能是个俗人。当你完全放下目的和结果，方能回归最本真的生命之美。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一点，边走边欣赏一路上的风景，人生也就愈美满。别让这丰富华丽的世界变成一个了无生趣的囚牢，少一点权衡，多一点豁达，生活是会开花的。05何为美？睁开双眸，人间处处是美景。王尔德说：“美是唯一不受时间伤害的东西。”俯首是秋，仰首是春，月圆是画，月缺是诗。希望你能常从繁忙的生活中抽身，或赏花，或观雨，或望月，给心灵片刻自由。慢慢走，欣赏啊！