介绍:
1909年出生，却在1929年、1930年、1935年、1937年、1948年先后以上吊、跳海、吃药等手段自杀，终于在第五次如愿，终年39岁。这就是日本战后无赖派文学代表作家太宰治短暂一生的画像，他留给世人的作品“对日本社会的陈腐、伪善和罪恶做了无数次颠覆性的挖掘。”然而在他的所有作品中，《灯笼》这一本收录1940年到1944年间创作的短篇小说的集结，却是前所未有的格调温暖。因为在1939年，太宰治与石原美智子结婚，生活的安定幸福对他的创作产生了很大的影响，才会让《灯笼》成为他难得的一本明朗之作。就连作家张大春都评价《灯笼》说是“作者颠覆其个人与现代文学的一部挽歌。”那么就跟随兹心一起，从描写温馨家庭生活的小说作品中，感知太宰治短暂一生中曾经历的美好瞬间。01真爱的力量，足以对抗一切不幸法国作家罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。”拥有一份彼此真诚相爱的感情，是从古至今的人们普遍的追求，流传至今的关于真爱的故事，也足以让我们相信，真爱永远无敌。太宰治在这本小说集中收录的第一篇小说《灯笼》，就通过兄妹五个人续写一篇童话故事的过程，展示了女巫的女儿乐佩与王子之间的真爱。由最小的弟弟开篇的故事中，乐佩救了王子，四年后王子又遇到了乐佩，两个人回到了王子的城堡中幸福快乐地生活。在长女、次男和次女的续写中，乐佩怀孕生下了小王子，但却面临着虚弱地死去或者变得跟女巫一样丑陋的二选一的结局。女巫说自己当年就是生下了乐佩后才变丑的，而现在王子哭着请求女巫一定要保住乐佩的命，哪怕她变得再丑也不在乎。于是女巫施展魔法，把乐佩放进沸腾的大锅里，大家都以为出来的乐佩也会同样变丑，却不料乐佩变成了更加光彩夺目的美人。就连女巫都被震惊了，明白肯定有更强大的力量在干扰魔法，而这股强大的力量就来源于乐佩与王子之间的这份真爱。文坛伉俪钱钟书与杨绛，自1932年相识到1998年钱钟书离世，历经66年的动荡岁月，即使独生女儿钱媛病逝，都没有消磨掉他们对彼此的爱。为了让钱钟书的作品流传于世，杨绛在此后的18年里，一直埋头在学术研究中，直到生命的最后一刻，也没有忘记与钱钟书的一世情缘。兹心知道，真爱拥有无比强大的力量，不仅可以对抗这世间的一切不幸，更可以让双方鼓起生活的勇气，坚强地活下去。我们都深深明白，爱情看似虚无缥缈，但其实一直潜藏在心中，遇到对的那个人的时候，真爱就会展示出它的力量来。02真心换真心，才是朋友相处之道作家哥尔顿说：“真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。”我们都渴望拥有纯真的友谊，希望朋友能够真诚地对待自己，但其实前提是，我们自己也能够用真心去对待朋友。在这本书的第二篇小说《黄道吉日》中，作者写自己的大学同学大隅忠太郎，虽然博学多才，但性格上却比较粗野。大隅去北京工作五年，与我一直保持联系，突然有一天发来电报，汇来一百元请我帮他代为下聘并筹备婚礼。虽然这个请求让我很不理解，但一直尽心尽力地与女方联系，却因为不了解女方的两个姐夫都在战场打仗的背景，而差点尴尬地让自己下不来台。直到大隅回到日本后，我才知道他之所以想结这门亲，就是看中了女方“荣誉之家”的名誉，让我很是生气大隅为什么之前没有告诉我这一点。我把大隅当成朋友，真心帮他办事情，但大隅却隐瞒自己的真实想法，导致我在女方面前有所冒犯，难怪我会特别生气了。在兹心看来，朋友是我们人生路上的志同道合的选择，只有彼此都能够真心相待，才能把友谊维持下去，不然只会渐行渐远。正如《周易·系辞》所写：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”想起最近特别火的艺人刘畊宏，他与周杰伦之间的“神仙友谊”保持多年，当初周杰伦刚出道的时候，是刘畊宏到处带着他出场，争取演出的机会。后来周杰伦出名之后，经常让刘畊宏夫妻俩在他的音乐MV中出演，这份希望彼此都能发展得更好的友谊，让两个人之间的关系更加亲密。这让我们更加明白，我坦诚地对待你，你真诚地对待我，互相之间都能够用真心来相处，是朋友能够长期相处的秘诀所在。03给彼此支撑，是幸福婚姻的秘诀前苏联作家高尔基说：“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世间的一切艰难、困苦。”与相爱的人结婚成立家庭，养儿育女相伴一生，是很多人对婚姻的期待，然而真的结了婚以后会发现，另一半或许并不能成为依靠。太宰治在小说《十二月八日》中，以一位家庭主妇的第一视角，用日记的形式记录了1941年12月8日这一天的全部经历。这一天，日本宣布“在西太平洋与英美军进入战斗状态”，让生活在郊区、刚生下女儿的我很是焦虑，生怕自己和家人被卷入战争中。然而我的丈夫却置身事外，丝毫不理会我的焦虑，中午就匆匆出门，留下我自己做午饭吃，还要出去买生活日用品。尤其是在见到朋友龟井夫妻一直在家为应对战争做准备的样子后，我的心里更是失落，“但我家什么都没有，因为丈夫太懒，无可奈何。”后来，陆续有两拨朋友来探望，参与清酒配给、带孩子去澡堂等事情，都是我一个人在操持，丈夫一直没有回家。明明应该两个人承担的婚姻责任，却全都压在妻子一个人身上，这样不能彼此支撑的婚姻，或许真的很难维持得下去。看过一名结婚十年的女性倾诉，丈夫常年出差在外，挣不到几个钱，偶尔回家也是什么事情都不过问，不知道这样的婚姻还有没有持续下去的必要。有网友一针见血地指出：“这样的丈夫、爸爸是严重不称职的，夫妻应该共同承担家庭的责任，而不是把所有的事情都推到一个人身上！”以兹心的看法，相爱是结婚的基础，但彼此支撑是婚姻长久的秘诀，任何一方的缺席都很容易导致婚姻解体，因为一个人是撑不住的。不要以任何借口和理由逃避经营家庭的责任，给家人提供物质生活条件和精神生活慰藉，是需要夫妻俩共同做好的事情。04人生有所戒，生命才能更加高贵美国思想家拉尔夫·爱默生说：“改造自己，总比禁止别人来得更难。”我们都想随心所欲地过自己想过的生活，做自己想做的事情，但有的时候还是应该有一些持戒，而不能过于放纵自己。在小说集的第四辑的第一篇《戒酒之心》中，太宰治说自己想戒酒，认为“有才能担当大任者，现在都该毅然决然粉碎酒杯。”但是嗜酒如命的人，想要戒酒并不容易，我为了不让别人看到自己喝酒，不仅把门关起来上了锁，还要把木板套窗也关起来。即使知道别人不会关心自己是否戒酒，但内心还是变得风声鹤唳，听到外面有脚步声都胆战心惊，仿佛自己犯了什么滔天大罪。当听到外面有人问：“有人在吗？”我就旋即把这瓶酒藏在橱柜深处，剩下的两个刻度，是明天和后天的份额，可不能被别人喝了去。作者说自己描写到这里都快要吐了，觉得“人到这个地步就完蛋了，还谈什么浩然之气？”想起近代政治家曾国藩的戒烟故事，他从17岁开始就烟不离手，21岁时曾立志戒烟，坚持2个月后又被身边的烟友诱惑，导致戒烟失败。后来曾国藩转学到岳麓书院，虽然销毁烟具还找人见证，但当时处于失意中的曾国藩，第二次戒烟依然失败。直到31岁的时候开始学习“静功” ，32岁时写下《日课十二条》 后终于戒烟成功，并且成就了一生的丰功伟绩。兹心明白，曾国藩的这句“人但有恒，无事不成！”应该让我们警醒，无论有多少陋习，只要下定决定戒除，那就一定能够做到。当我们真正做到戒除那些对身体、对人生不好的习惯之后，会发现原来生命可以更加开阔，未来可以更加值得期待。05日本文学批评家奥野健男曾评价太宰治说：“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，他的作品总拥有着一种不可思议的魔力。在今后很长一段时间里，太宰治笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”喜欢太宰治的读者，认为他的作品极尽写实，写尽人间真实；不喜欢太宰治的读者，觉得他的作品过于阴郁，读来十分窒息。无论如何，我们都不能否认的是，太宰治的作品中对当时日本社会的真实描绘，留给读者更多关于人生的思考和生命的叩问。同时我们也更加明白，无论世事如何变化，做好自己该做的事情便已经足够。
