介绍:
《道德经》71—81章
【第七十一章】（以其病病）
知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病， 以其病病。
夫唯病病， 是以不病。
【第七十二章】（自爱不贵）
民不畏威， 则大威至。
无狎其所居，无厌(yàn)其所生。
夫唯不厌， 是以不厌。
是以圣人自知不自见（xiàn），
自爱不自贵。
故去彼取此。
【第七十三章】（天网恢恢）
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此 两 者，或利或害。
天之所恶， 孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道， 不争而善胜，不言而善应，
不召而自来，繟(chán)然而善谋。
天网恢恢， 疏而不失。
【第七十四章】（民不畏死）
民 不 畏 死 ，奈何以死惧之！
若使民常畏死，而为奇者，
吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，
是谓代大匠斫（zhuó）。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
【第七十五章】（无以生为）
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
【第七十六章】（强大处下）
人之生也柔弱， 其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下， 柔弱处上。
【第七十七章】（不欲见贤）
天之道， 其犹张弓欤！
高者抑之， 下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道， 损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，
其不欲见（xiàn）贤。
【第七十八章】（柔之胜刚）
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强， 柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
受国之垢，是谓社稷主。
受国不祥，是为天下王。
正言若反。
【第七十九章】（道与善人）
和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
【第八十章】（小国寡民）
小国寡民，
使有什伯（bǎi）之器而不用，
使民重（zhòng）死而不远徙(xǐ)。
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之；
使人复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，
民至老死，不相往来。
【第八十一章】（善者不辩）
信言不美，美言不信；
善者不辩，辩者不善；
知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。
圣人不积，
既以为人己愈有；既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
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