介绍:
主播☞光影无忌
易中天

中国人最爱请客吃饭。
中国人请客吃饭的理由、借口、主题和机会有很多。
公司开张啦，会议闭幕啦，外宾参观啦，记者采访啦，诸如此类的事情，固然都少不了要请吃一顿。
即便寻常百姓家，逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃？
咱中国人，大概是世界上最爱请客吃饭的民族。
似乎很少有人想到这里面有什么文化上的原因。
中国的事是有些怪。一些事，在办公室、会议厅、谈判桌上讲不成谈不通的，餐桌上却一谈就通。再难办的事，只要到了酒桌上，就好说好商量。
这办法不但老百姓们要用，有时候皇帝也要用。比如宋太祖赵匡胤就用过。
赵匡胤这个皇帝，当得有点来路不明，是他手下的将领，趁着七岁的娃娃皇帝周恭帝孤儿寡母地坐不稳江山，一夜工夫擁立起来的。

具体做法则是在他驻兵陈桥时，手下的将领突然闯进驿馆，把一件事先准备好的黄袍，七手八脚地披在他身上，然后倒身在地，山呼万岁。
赵匡胤的皇位既然是这样来的，当然很怕别人故伎重演，便请手下握有兵权的几位大将来吃饭。酒过三巡，赵匡胤端起酒杯，趁着酒色盖脸，对几员大将说：“哥几个都是朕信得过的人，就怕你们手下的人，贪图富贵，也把黄袍加在你们身上。”
这几员大将一听，连忙趴在地上磕头，纷纷请求交出兵权。
这在历史上，就叫“杯酒释兵权”。一顿饭一杯酒，就解除了权臣的兵权，巩固了自己的政权，这可真是太值了。

其实请客吃饭这事，原本就是极其重要的交际手段和外交手段。中国有个成语叫“折冲樽俎”。“折冲”是折退对方的战车，“樽”是酒杯，“俎”是砧板。折冲樽俎就是在酒宴上克敌制胜，当然高明得很。
公元前279年，赵国和秦国的国君相会于渑池。喝到半醉时，秦王借酒发疯，要赵王弹小曲儿。赵王在宴会上“拉不下脸”，只好勉为其难，结果被秦国的史官记录在案，很没有面子。
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作为报复，赵国的上大夫蔺相如则强迫秦王“演奏打击乐”，并大声招呼赵国的史官：“记下来记下来，某年某月某日，秦王为咱们大王敲瓦罐儿啦！”

这一回，秦国没有占到什么便宜，赵国则取得了外交上的胜利。
所以回国以后，蔺相如的官位，就排到了武将廉颇的前面。
打仗在餐桌上，政变也在餐桌上。比如春秋时晋国的骊姬要谋害太子申生，搞掂权臣里克的办法便是“特羊之飨”（杀一头羊请里克吃饭）。
吴国的公子光要刺杀吴王僚，办法则是请他来吃太湖叉烧鱼。叉烧鱼是当时的一道名菜，有一整套专门的烹调技术，公子光的厨师（实则杀手）专诸学了三个月才学会。
吴王僚听说有叉烧鱼吃，欣然前往，却没想到专诸把一柄短剑藏在了鱼的肚子里。结果是叉烧鱼没有吃到，自己反倒成了“叉烧鱼”。

请客吃饭既然有如此之多的好处——既能拉关系，又能搞阴谋，还能公然杀人或预谋杀人，当然也就成了中国人社会生活和政治生活中时时可以使用的法宝。
甚至在与洋人交涉时，往往也都照此办理。可惜洋人未必都“吃”咱们这一套，每每心中抱怨耽误时间。正式谈判时，也不因为“吃”了咱们的便稍有让步。
洋鬼子的确不懂中国国情。他们不知道，中国人甚至在与神灵打交道时，也是要请客吃饭的。从这个角度讲，它确实是一种“工作需要”。
事实上不少人的工作也是如此——不是请人吃饭，就是被人请吃；不是陪人吃饭，就是被人陪吃。

所以“革命不是请客吃饭”这句话，后来就变成了“革命不是请客，就是吃饭”。民谣说：“工作就是开会，管理就是收费，协调就是喝醉。”
不先在酒桌上“勾兑”一番，怎么协调关系呢？
——转载自网络
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