离娄上·第十五～二十一节

离娄上·第十五节 　　孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 离娄上·第十六节 　　孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？” 离娄上·第十七节 　　淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？” 　　孟子曰：“礼也。” 　　曰：“嫂溺则援之以手乎？” 　　曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。” 　　曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 　　曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？” 离娄w上·第十八节 　　公孙丑曰：“君子之不教子，何也？” 　　孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。” 离娄上·第十九节 　　孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” 离娄上·第二十节 　　孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。” 离娄上·第二十一节 　　孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”