送宗伯乔白岩序

送宗伯乔白岩序 背景 正德六年(1511)，乔白岩升南京礼部尚书，赴任前来到阳明子处一起论学。通过两位先生的谈话，我们可以领会到“学贵专、精、正”。宗伯是礼部尚书的别称。 乔白岩名宇，简介见明凡书苑编著的《王阳明朋友圈》“乔宇”词条。 原典 辛未(1511) 大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。 阳明子曰：“学贵专。” 先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎(qū)☆乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！” 阳明子曰：“学贵精。” 先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠(jiū)☆焉，研众史，核百氏☆。盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！” 阳明子曰：“学贵正。” 先生曰：“然。予中年而好圣贤之道。弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣。子以为奚若？” 阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也。外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精；非精则不能以明；非明则不能以诚。故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故明精之为也，诚一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？” 先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。” 阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也，久矣。昔者卫武公☆年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄(mào)☆而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉？某也敢忘国士之交警☆！” 注释 ☆诎：同“屈”，使人折服。 ☆鸠：同“究”，探究。 ☆核百氏：考核诸子百家。 ☆卫武公：约前852～前758，春秋时期卫国第十一任国君，前812—前758年在位。 ☆老耄：七十至九十岁的老人。 ☆交警：相互警戒勉励。