介绍:
(D73)有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好。只是薄书讼狱繁难，不得为学。”
先生闻之曰：“我何尝教尔离了薄书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮(zèn)毁罗织，随人意思处之：这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，这便是格物致知。薄书讼狱之间，无非实学，若离了事物为学，却是着空。”
虔州将归，有诗别先生，云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’，从个甚么？”
敷英在座，曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
于中、国裳辈同侍食。
先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化；若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。”
先生曰：“圣人亦是学知，众人亦是生知。”
问曰：“何如？”
曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全，无些障蔽，兢兢业业，亹亹(wěi)翼翼(yì)☆，自然不息，便也是学。只是生的分数多，所以谓之‘生知安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治也只凭他，只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。”
注释：
☆甘泉：湛若水，1466～1560，字元明，号甘泉，明代哲学家、教育家、书法家。增城（今广州增城）人。官至南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王阳明同时讲学，各立门户。阳明讲“致良知”，甘泉讲“随处体认天理”。后甘泉为阳明写墓志铭，著有《湛甘泉集》。
☆洪都：今江西南昌。当时，阳明先生在南昌平定宁王之乱，九川从京师来到洪都拜见先生。
☆倥偬：事情纷繁迫促。
☆缱绻：牢结，不离散。
☆直是难鏖：那真是一场鏖战。
☆亹亹翼翼：勤勉不倦和恭敬谨慎的样子。
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